幾乎所有的人看《聖經》，看過之後就會對其描寫的内容感到困惑。忍不住想問，為什麼會發生大洪水？人們不是都在大洪水中死去了，為什麼我們人類卻能繁衍至今？所多瑪人到底犯了什麼錯？至于讓上帝将天火進行毀滅？直到今日，仍然沒有人能告訴我們答案。

聖經

為了讓《聖經》的故事變得合理，很多人對《聖經》做出假設，比如《地球編年史》的作者撒迦利亞西琴，把神降落的地點安排在波斯灣，然後把蘇美爾裡造人，采礦的地點安排在南非。就連《聖經》中的耶和華，也被他說成是從非洲過來的。

我不知道西琴是經過深思熟慮地研究上古神話，還是研究懂了發生的事情，故意撇清蘇美爾神話和《聖經》與亞洲的關系。他的著作研究了世界上大部分民族的神話，到了中國的神話卻隻字不提，隻有簡單的中國公元前2000年建立。而《山海經》與《聖經》的真正發生地古印度，則被他說成是蘇美爾的第三區文明，隻是把那裡簡單的說成伊南娜女神的領地。另一個紀錄片就是《遠古外星人》，已經出了十幾季，隻是簡單的提到黃帝乘坐爬行動物龍的傳說。從這裡我們看出，西方人對中國的神話是赤裸裸的蔑視。

撒迦利亞西琴

其實《聖經》創世紀早期的故事就是發生在亞洲，“伊甸”的另一個發音就是“印度”，而“神靈運行在水面上”，正好對應《山海經》裡　“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融。“所以說《聖經》裡的神的靈運行在水面上的水，就是《山海經》裡的赤水。

《聖經》的創世紀前期是講述亞當族人的過去，直到耶和華去所多瑪才開始進入正題，也就是說《聖經》真正開始的時間就是所多瑪之戰的時間。從耶和華和亞伯拉罕的談話我們可以得知，耶和華不是生活在亞伯拉罕領地的人。它更像一個外來人，一個人從很遠的地方來到亞伯拉罕的領地，與亞伯拉罕聯合起來展開一次軍事行動。

亞伯拉罕的領地在什麼地方？書中雖然沒有明确的描述所在位置，但是從耶和華讓亞伯拉罕和他離開自己的領地，然後來到所多瑪。我們可以得知，亞伯拉罕的領地就是伊拉克的巴格達。因為索多瑪和埃及都是他們的敵對勢力領地。所以可以确定耶和華應該是外來者，那麼耶和華來自哪裡，隻有一個地方最為合适，就是四川的巴蜀文明。

這就是為什麼三星堆會出土那麼多，和蘇美爾以及瑪雅相似的文物的原因，原因就是他們都是從印度遷移出來的。那麼聖經裡的耶和華是誰，隻有一個人最合适，就是古實的兒子甯錄。《聖經》裡介紹諾亞的後人非常的多，所有的後人都是一筆帶過，到了介紹甯錄的時候，直接描述，“古實又生甯錄、他為世上英雄之首，他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像甯錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。”暗示了甯錄和耶和華的關系。

三星堆的青銅人像

但從這裡我們可能看不出來甯錄就是耶和華，但是《聖經》中明确描寫了基訓河、就是環繞古實全地的。也就是說《山海經》裡的南山經和南次二經是《聖經》中，古實的地盤，南山經最重要的地方就是扶桑樹，在《山海經》中扶桑樹的主人是祝融，間接的暗示了古實就是《山海經》裡的祝融。

這就是為什麼三星堆會出現青銅神樹，印度洋海貝，以及象牙的原因。也就是說祝融或者是古實的後人，在盡力還原他們曾經生活過的南山經地區的生活。所以古實這一系來到了四川，建立了古巴蜀文明。由此可以得知，《聖經》裡的甯錄就是《山海經》裡的共工，他們的另一個身份就是耶和華。

三星堆的青銅神樹

如果用耶和華的身份和亞伯拉罕交談，我們都會認為亞伯拉罕一定要聽從耶和華的命令。因為耶和華是上帝，所以亞伯拉罕必須聽從耶和華的命令。但是如果把耶和華的名字換成甯錄，耶和華與亞伯拉罕的談話則變成，甯錄從三星堆來到亞伯拉罕的領地，告訴亞伯拉罕我擁有打敗所多瑪人超級武器，幫助我打敗所多瑪的敵人，我會讓你得到更大的國土。既然打敗所多瑪人會得到好處，亞伯拉罕肯定同意和甯錄聯合攻打所多瑪。

單看《聖經》我們是看不懂所多瑪人到底犯了什麼錯，難道就是因為所多瑪人之間的同性戀？這種理解太牽強了。還有《聖經》是以上帝一方的視角來描寫的，就好比同一場戰争，敵我雙方同時拍一部電影。同一個故事，你會看到兩種不同的版本。不要提世界第一禁片《索多瑪120天》，那種電影是導演意淫出來的作品，根本不是真實的索多瑪。

接下來我們看一下索多瑪在哪裡，其實考古學家已經證實，《聖經》裡的索多瑪就在死海的東南方的位置。而且從《聖經》裡描寫索多瑪離埃及不遠，可以推測索多瑪的位置就在死海的東南方。

死海地圖

《山海經》裡有很多地方和《聖經》描寫的地域重疊，比如伊甸就是昆侖虛，基訓河環繞地方就是古實的領地，正好和祝融所統領的南山經，南次二經的重合。那麼索多瑪和《山海經》裡的那個地方重合那？

我們隻能從埃及入手，《聖經》裡的埃及不用解釋，現在的埃及就是沿用了聖經裡的名字，而且還提到莫西帶着以色列人出埃及，途徑紅海上帝還幫助莫西分開紅海的故事。

山海經裡是不是也介紹了埃及？的确描寫了埃及，其中《山海經·大荒西經》描寫了昆侖之丘的地形是，“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”這種描述，隻有埃及最為符合，西海就是地中海，流沙就是撒哈拉大沙漠，赤水就是紅海，黑水就是尼羅河。所以昆侖之丘，就是描寫的埃及。

如果這裡的說法無法說服你，《山海經·海外北經》描寫了大禹殺相柳鑄造帝台的過程。現在考古學家已經證實，金字塔不是法老的陵墓，埃及的木乃伊大多埋在尼羅河西岸的帝王谷。而且山海經描寫了帝堯，帝舜，帝丹朱都建造了自己的帝台，但是《山海經》明确描述了他們沒有埋葬在帝台裡，而是各自有自己的陵墓。另外越來越多的證據證明，金字塔是澆築而成，這不正好符合大禹的三仞三沮鑄造帝台嗎？

大禹殺相柳澆築帝台的位置在今天的埃及，深目國，無腸國在大禹殺相柳的東方。很多人喜歡把《山海經》描寫的國理解成國家，其實這裡的國根本不是國家，而是指一個地方。深目國是大禹和相柳大戰，在他們的東方有一個人戰死，隻剩下一條胳膊一隻眼睛。無腸國則是一個人上身和下身分開，腸子都沒了。上面的兩個奇怪的人，其實是《山海經》的作者在描寫大禹和相柳戰争的殘酷，而不是描寫一個國家。

埃及金字塔

接着是聶耳國，書中寫的很明确，聶耳國的人在海邊，這裡的海就是地中海。接下來往東是博父國，拘纓國，跂踵國，歐絲野，三桑，範林，務隅山。單看這些地名，我們可能不知道這些地方和《聖經》裡的索多瑪有什麼關系。

共工和颛顼戰鬥的地方叫什麼，不周山大戰。《山海經》裡的不周山在哪裡？最早出現的就是西次三經的不周山。不周山的南方三百七十裡是長沙山，不周山的北四百二十裡是峚山。也就是說共工和颛顼不是在這裡展開大戰？為什麼古書會有共工和颛顼戰鬥，共工會怒觸不周山的故事？

其實如果你單文字，你看不出來書中描寫的不周山在那個地方。如果你看地圖你就發現不一樣了。其實這裡的不周山就是東非大裂谷，河則是尼羅河。東非大裂谷非常狹長，它的尾端就是今天的死海。由此可以推測颛顼和共工戰鬥的地方，就在死海的南方。準确地說，《聖經》裡的索多瑪之戰，就是《山海經》裡的不周山之戰。

東非大裂谷地圖

為什麼颛顼和共工在不周山展開戰鬥？據傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，說明不周山就是一個航天站。《山海經》裡和航天站有關的是什麼？就是桑樹，比如扶桑樹，帝女桑，以及三桑等。

所以說共工和颛顼戰鬥的地方就是在一個航天站進行戰鬥，這裡的航天站就是歐絲之野和三桑這一片區域。這就是為什麼颛顼沒有住在昆侖之丘，而是住在務隅山原因不周山是一座航天站，我們之所以找不到不周山，他被共工摧毀了。

我們一直在尋找昆侖虛，尋找伊甸，尋找不周山，尋找特洛伊，之所以我們會尋找這些地方，不是因為這些地方有多重要，重要的是這裡生活過重要的人。

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