文藝複興時期美術鑒賞?01青銅像《大衛》，接下來我們就來聊聊關于文藝複興時期美術鑒賞?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

文藝複興時期美術鑒賞

01

青銅像《大衛》

多納太羅在塑造這位以色列國王形象時，選擇了他戰勝哥利亞後的那一刻來表現。少年大衛一手持劍，一手叉腰，低頭注視腳下踩着的哥利亞首級，顯示出勝利者的喜悅和輕松。

這個《大衛》是第一件複興了古希臘裸體雕塑傳統的當代作品。不是概念的符号，而是有血有肉的生命實體，纖細的身軀和光滑的肌膚，生動地展示了他是少年人。敢于用裸體來表現宗教形象并着力強調肉體之美，沒有新時代人文主義精神的洗禮，是無法做到的。

02

《暴風雨》

畫面并不繁雜，兩三個人物位于風景裡，藝術表現完全集中于風景的描繪和氣氛的創造，力求表現出在遙遠天邊暴風雨已經來臨，而眼前則是山雨欲來、溪水林木浸潤着奇妙的光與色的景象，烘托出豐富而協調的氣氛。雖然此畫意旨至今仍無定論，但唯美迷人的畫面意境無疑展現了喬爾喬涅以細膩的油畫技巧再現大自然瞬間景色的高超本領。

03

《最後的晚餐》

晚年的大作，丁托列托不隻一次描繪過這個重要的題材，其1592-1594年創作、現存于威尼斯聖喬治教堂的是其中最優秀的一幅。丁托列托别開蹊徑，以富于動感的對角斜線為基礎組織起構圖。基督仍位于畫面的中心，但站在強烈向後延伸的餐桌邊的他的形象顯得很小，在人群中并不怎麼醒目，隻有靠他頭部更明亮的光環才讓我們辨認出這個人是基督。神異的光影，高懸的孤燈，輕煙般虛幻的飛翔天使，增添了作品整體動蕩不安的神秘氣氛，與達·芬奇同題作中單純均衡、明晰平易的現實氣息截然不同。

04

《雪中獵人》

亦譯為“獵人歸來、一月”。是表現一年四季特色的六幅畫（現存五幅）中的一幅，表現冬天景色，像表現人間百态一樣，勃魯蓋爾依舊運用鳥瞰式全景構圖來展示廣闊天地。色調對一幅畫、尤其是對一幅風景畫的重要性，在這裡體現得格外鮮明。

勃魯蓋爾目光緊盯在最能傳達冬天特點的幾種顔色上，他首先抓住了白色，讓一望無際的茫茫白雪覆蓋滿山遍野，構成這幅冬景圖的基調；然後再用冷調子的藍綠和偏暖棕褐穿插點綴其間，讓它們化成天空、冰凍的水塘、樹木、房屋、獵犬、人物。有限的色彩，恰如其分地放在應在的地方，尼德蘭鄉村真實的冬景便躍然呈現了。

善于捕捉本質特征的本領，不單體現在運用色彩上，同時也體現在刻畫形象上，歸來的獵人和獵犬的影像，就是傳神之筆，讓觀者相信那正是此時此刻人和動物真實的寫照。

05

《農民舞蹈》

該作品屬于典型的風俗畫。這幅畫與另一幅大小相近的《農民婚宴》代表着勃魯蓋爾風俗畫的最高成就，亦是尼德蘭風俗畫的最佳範例。

它的構圖抛棄了尼德蘭人喜歡的全景式大場面，借鑒了意大利繪畫單純的構圖方式，不再詳盡羅列尼德蘭農村狂歡節的各種活動，隻選擇了一個富于意味的場景，用特寫鏡頭鮮明

地展示出來，讓觀者看得更真切更深入。構圖雖然接近意大利繪畫，但畫中人物、環境、情調，并無意大利式的優美高雅，純粹屬于尼德蘭繪畫，屬于農夫勃魯蓋爾。

在典型的尼德蘭鄉村環境裡，樸實的農夫農婦，歡快地跳舞、飲酒、談天、争論、親熱，盡情享受這難得的好時光。他們的形象也許不漂亮，他們的舉止也許不文雅，他們的舞姿也許不優美，但他們鮮活的生命力進發得如此強烈、如此自然令人不禁贊歎勃魯蓋爾敏銳的觀察力、卓越的表現力，以及流露在其中的健康情懷。

06

《四使徒》

在生命最後的日子裡，丢勒主動創作了雙聯畫《四使徒》，獻給剛加入路德派陣營的故鄉紐倫堡市。同樣尺寸的左右兩塊木闆上，分别出現了四位福音書作者，木闆下方，題寫着馬丁·路德譯成德文的《新約》經文，告誡世人當心危難的到來，警惕曲解上帝真言的僞先知。

丢勒為使構圖生動，沒讓四位使徒并排出現，左側窄長的闆面上，聖約翰在前，聖彼得在後；右側相同的闆面上，前是聖保羅，後是聖馬可；這樣處理有效地避免了局促和呆闆之感。丢勒有意讓四使徒高大的形象布滿畫面空間，營造一種頂天立地的雄強氣勢。鮮明的個性、剛勁的衣紋、強烈的色彩進一步強化了這種視覺效果，一切手段全為了展示這四位受新教徒敬重的聖徒的偉大。

歌德面對這四個比真人高大的聖徒形象時，不由驚呼“偉大得難以想象”。

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