清朝未期，在河南省安陽市小屯村的洹水南岸，村民耕地時，經常在土層中發掘出一些龜甲和獸骨，上面刻有古怪的符号，當時他們不知道這是古代的遺物，隻當作包治百病的藥材“龍骨”使用，把這些龜甲和獸骨磨成粉當藥服用。清光緒二十五年（公元1899年），晚清官員、金石學家王懿榮到安陽看病，買藥時偶然發現這些名為龍骨的藥材上刻有符号，似乎還是一些深奧難辨的文字，王懿榮意識到這可能是一種古文字，于是開始重金收購。自此，甲骨文進入考古學家和古文字學家的視野，成為一種重要的研究對象。
百餘年來，在殷墟發現的甲骨文蔔辭己達15萬片，所記單字總數約4500字，這充分說明商朝文字己十分繁多。這些甲骨蔔辭年代是盤庚遷殷之後到纣亡國時的遺物，大緻以武丁時期的刻辭最為完整，現存的數量也最多。商朝人一般先将甲骨整治好，用時在其背面鑽鑿、灼燒，并依據正面裂出的兆紋來定兇吉。每次占蔔的時候，都将占蔔事項，占蔔時間和占蔔者的名字刻于甲骨上，有的還把日後的吉兇結果也刻上去。這些蔔辭連綴起來，組成一篇或長或短的記事文章，其内容包括商朝政治、經濟、軍事、氣象等方面情況，相當于商朝國家檔案。
甲骨蔔辭一般約為四五十字，最長的百字左右，短的隻有五六字甚至一兩字，後世所謂的漢字“六書”，即象形、指事、會意、假借、形聲、轉注這六種文字構成方法，在甲骨文中都已具備，這說明甲骨文經過長期發展，己形成一種具有嚴密規律的文字系統。
甲骨文記載了三千多年前中國社會政治、經濟和文化等各方面的資料，是現存最早最珍貴的曆史文物，甲骨文在漢字漫長的發展曆史上具有極其重要的地位，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。
甲骨文的出現，直接證實了古史記載中“商”王朝的存在，将中國信史的上限提早了一千餘年。
通過釋讀甲骨文記載的日月食資料，結合天文學推演，考證了發生于公元前1161年10月31日乙已年日食，證明殷人己經掌握交食周期，對于甲骨文斷代乃至地日運動的研究具有重大意義。
記載婦好戰争的蔔辭
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