梅蘭竹菊中，大抵最喜蘭花了吧。和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象征了一個知識分子的氣質，内斂、質樸、娴靜、堅貞。其被稱為“花中君子”，既有一種遺世獨立的淡泊情懷，又有一種飄逸幽香的靈動之感。筆者每每于寫蘭之時，随其生長姿态舒展自我内在精神，靜氣如蘭之片刻光陰，可抵萬千紛繁塵夢，方覺生命本身所具有的美好甯靜之感。想來，六祖慧能于《壇經》中所言“何其自性，本自具足”一語，确乎真實不虛也。
漢•蔡邕于《琴操·猗蘭操》中言：“孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隐谷之中，見芗蘭獨茂，喟然歎曰：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍，譬猶賢者不達時，與鄙夫為倫也。”，可見先聖孔子對蘭花的喜愛之情，并借此抒己之生不逢時之感。“蘭為王者香”，孔子借蘭花高潔淡泊之情傳達了自我的精神品質和對後世子孫的殷切期望之情，蘭，亦是中國文化巨大的人文載體。北宋詩人蘇轼曾作《蘭》詩一首，“本是王者香，托根在空谷。先春發叢花，鮮枝如新沐”，通過蘭花幽靜美好之品質以抒發自我之情，讀其詩，思其人，未嘗不自我反省、自我愧疚也。
“一脈文心傳萬代，千古不滅是真魂”，不知此文心可喻為蘭心乎？《中庸》言：人以贊天地之化育，與天地相參。可見，人為萬物之靈，參贊化育乃其天命所在，怎可終日惶惶與物相逐，不得自我性靈之真呢？“紛吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，想來，理想中的人格，亦當如屈原般，不競芳華，好修以為常吧。
“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢潇湘”。閑暇吟誦之，心神俱靜，萬籁美好。
（本文由張其成教授研究生陳沛錦撰寫）
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