高考必考的文言文全文?【文言基礎梳理】一、選擇題（45分，每題3分），今天小編就來聊一聊關于高考必考的文言文全文?接下來我們就一起去研究一下吧!

高考必考的文言文全文

【文言基礎梳理】

一、選擇題。（45分，每題3分）

1．下列句中加點詞的解釋， 不正确的一項是（3分）

A．君子喻于義 喻：知曉，明白 B．敏于事而慎于言 敏：敏捷

C．譬如為山，未成一篑 篑：盛土的竹筐 D．請事斯語矣 事：實踐，從事

2．下列文言句式不相同的一項是（3分）

A．毋吾以也　　　　　　　　　則小子何述焉　　　　　無乃爾是過與

B．繪事後素　　　　　　　　子服景伯以告子貢　　　　丘不與易也

C．八佾舞于庭　　　　　　　志于道　　　　　　　　　其何傷于日月乎

D．久矣吾不複夢見周公　　　惜乎，夫子之說君子也　　賢哉，回也

3．下列加點字的詞類活用不相同的一項是（3分）

A．三子出，曾皙後　　　　　　君子之德風　　　　　　觚不觚，觚哉！觚哉

B．友直，友諒　　　　　　　　舉善而教不能　　　　　唯上知與下愚不移

C．足食，足兵，民信之矣　　　由也兼人，故退之　　　殺雞為黍而食之

D．堯舜其猶病諸　　　　　　　敝之而無憾　　　　　　而恥惡衣惡食者

4．下列加點字的解釋全都正确的一項是（3分）

A．必不得已而去（如果）　　　吾與點也（贊同）　　　躬自厚而薄責于人（責備）

B．使民敬、忠以勸（努力）　　末由也已（途徑）　　　斯己而已矣（守己）

C．使子路問津焉（渡口）　　　友便辟（假裝善柔）　　居則曰（平常）

D．天下歸仁焉（回歸）　　　　異乎三子者之撰（述） 遊于藝（廣泛涉獵）

5．下列句子中與例句句式相同的一項是（3分）

例句：非夫人之為恸而誰為

A．克己複禮為仁 B．子路宿于石門

C．吾非斯人之徒與而誰與？ D．文之以禮樂

6．下列各句翻譯有誤的一項是（3分）

A．慎終追遠，民德歸厚。

翻譯：謹慎地對待父母的死亡，追念遠代祖先，自然會使得百姓歸于忠厚老實。

B．居處恭，執事敬，與人忠。

翻譯：平時的生活起居要端莊恭敬，辦事情的時候嚴肅認真，對待他人要忠誠。

C．博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

翻譯：君子廣泛地學習文獻典籍，用禮儀來約束自己，也就能不違背君子之道了吧。

D．友直，友諒，友多聞，益矣。

翻譯：與正直的人交朋友，與守信用的人交朋友，與見聞廣博的人交朋友，越多越好。

7．下列加點詞語意義不相同的一項是（3分）

A．何莫學夫詩 微夫人之力不及此

B．死而後已，不亦遠乎？ 學不可以已

C．天下歸仁焉 自牧歸荑，洵美且異

D．見不賢而内自省也 君子博學而日參省乎己

8．下列加點虛詞的解釋，不正确的一項是（3分）

A．人而不仁 而：如果

B．小人喻于利 于：在

C．不亦重乎 乎：句末語氣助詞，相當于“嗎”

D．其“恕”乎 其：它

9．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）

A．富而好禮者也 人而無信

B．君子喻于義 己所不欲，勿施于人

C．其皆出于此乎 其“恕”乎

D．不以其道得之 多識于鳥獸草木之名

10．下列句中加點的詞與現代漢語意義相同的一項是（3分）

A．譬如平地，雖覆一篑 B．小子何莫學夫《詩》

C．古之學者必有師 D．多識于鳥獸草木之名

11．下列句子中含通假字的一項是（3分）

A．知者不惑，仁者不憂 B．文質彬彬，然後君子

C．回雖不敏，請事斯語矣 D．迩之事父，遠之事君

12．下列各句中的加點詞語，沒有詞類活用現象的一項是（3分）

A．見賢思齊焉 B．就有道而正焉

C．己所不欲,勿施于人 D．迩之事父,遠之事君

13．下列句子中，“而”的用法不同于其他三項的一項是（3分）

A．過而不改，是謂過矣

B．人而不仁，如禮何

C．知而不争，不可謂忠

D．知文而不知武，知一而不知二

14．下列句子中加點詞的解釋，不正确的一項是（3分）

A．就有道而正焉（有才藝或有道德的人） 緻知在格物（謀劃事情）

B．人而不仁（如果） 斯有不忍人之政矣（才）

C．士不可以不弘毅（志向遠大） 恻隐之心，仁之端也（萌芽,發端）

D．為仁由己，而由人乎哉（靠） 有是四端而自謂不能者，自賊者也（傷害）

15．許多成語源自《論語》，給人以豐富的教益。下列對相關成語的解說，不正确的一項是( )

A．吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(《論語·為政》)

三十而立：指三十歲時能夠立身，有所成就。啟示我們把握人生成長的關鍵時刻。

B．溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)

溫故知新：溫習舊的知識，得到新的認識和體會。令人領悟富有智慧的學習之道。

C．見賢思齊焉，見不賢而内自省也。(《論語·裡仁》)

見賢思齊：看見賢者，就想學得與他一樣。啟發我們不斷修身向善，積極反思自我。

D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。(《論語·先進》)

沂水春風：春風和煦、春日暢遊的美好圖景。鼓勵大家珍惜春光，及時享樂。

【文本綜合閱讀】

二、閱讀下面的文言文，完成16-19題。（15分）

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

（《學而》）

子曰:“君子喻于義，小人喻于利。”

（《裡仁》）

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

（《泰伯》）

顔淵問仁子曰克己複禮為仁一日克己複禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

(《顔淵》)

子曰:“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”

(《陽貨》)

16．下列對文中劃線句子的斷句，正确的一項是（3分）

顔淵問仁子曰克己複禮為仁一日克己複禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉

A．顔淵問仁子/曰/克己複禮為仁/一日克己/複禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉

B．顔淵問仁/子曰/克己複禮為仁/一日克己/複禮天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉

C．顔淵問仁/子曰/克己複禮為仁/一日克己複禮/天下歸仁焉/為仁由己/而由人乎哉

D．顔淵問仁/子曰/克己複禮為仁/一日克己/複禮天下歸仁/焉為仁由己/而由人乎哉

17．對下列句中加點詞的解釋，不正确的一項是（3分）

A．《詩》可以興，可以觀 興：激發人的感情

B．敏于事而慎于言 敏：敏捷

C．文勝質則史 史：虛飾，浮誇

D．君子喻于義，小人喻于利 喻：知曉，明白

18．下列對課文的分析和理解不正确的一項是（3分）

A．曾子認為，“仁”應該是讀書人畢生追求的目标，而且責任重大，應為此奮鬥終生。

B．“君子喻于義，小人喻于利”，可見孔子的義利觀，從個人道德着眼，主張個人在面臨選擇之時，應舍利取義。這裡的“利”，主要是私利。

C．“克已複禮”就是通過人們的道德修養自覺地遵守“禮”的規定。從這個層面來說，“禮”是“仁”的内化和自覺。

D．孔子認為學《詩經》好處很多，可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王。

19．把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）

（1）質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

【考點拓展訓練】

三、閱讀下面文字，完成20-24題。（20分）

顔淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顔淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顔淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

（《顔淵》）

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

（《顔淵》）

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下選于衆舉臯陶不仁者遠矣湯有天下選于衆舉伊尹不仁者遠矣”

（《顔淵》）

子貢曰：“如有博施于民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

（《雍也》）

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

（《泰伯》）

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

（《衛靈公》）

子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

（《裡仁》）

20．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正确的一項是（3分）

A．富哉/言乎舜有天下/選于衆舉/臯陶不仁者遠矣/湯有天下/選于衆舉/伊尹不仁者遠矣/

B．富哉言乎/舜有天下/選于衆舉/臯陶不仁者遠矣/湯有天下/選于衆舉/伊尹不仁者遠矣/

C．富哉/言乎舜有天下/選于衆/舉臯陶不仁者遠矣/湯有天下/選于衆/舉伊尹不仁者遠矣/

D．富哉言乎/舜有天下/選于衆/舉臯陶/不仁者遠矣/湯有天下/選于衆/舉伊尹/不仁者遠矣/

21．下列對文中加點詞語的解釋，不正确的一項是（3分）

A．一日克己複禮，天下歸仁焉 歸：稱許，贊許。

B．雍雖不敏，請事斯語矣 事：從事，實行。

C．堯舜其猶病諸 病：弊病。

D．不仁者，不可以久處約 約：貧困。

22．下列對原文有關内容的闡釋，不正确的一項是（3分）

A．從孔子與樊遲的對話可知，樊遲向孔子問“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。

B．孔子認為隻有做到“克己”，讓自己的德行完全合乎“禮”，并且能夠“博施于民而能濟衆”，才可以被稱作“仁人”。

C．孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，意味着對每一個人來說，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的願望。

D．孔子說沒有仁德的人“不可以長處樂”，因為這些人如果長期處在安樂中，會忘乎所以，流于淫濫。古今中外那些“富貴而淫”的人物往往就是如此。

23．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）舉直錯諸枉，能使枉者直。

（2）士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？

24．關于什麼是“仁”，孔子回答顔淵、樊遲分别是“克己複禮”“愛人”，回答仲弓、子貢分别是什麼？然後結合文本，談談你對孔子所說的“仁”的理解與認識。（3分）

四、閱讀下面的文言文，完成25-29題。（20分）

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳蔡。陳蔡大夫相與謀曰：“孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。乃召子路而問焉，曰：“《詩》雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非乎，奚為至于此？”

子路愠，作色而對曰：“君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。’今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”

子曰：“由未之識也，吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比幹不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以谏者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，衆矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而敗節。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛：越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”

子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農能稼，不必能穑；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠矣。”

子貢出，顔回入，問亦如之。顔回曰：“夫子之道至大天下莫能容雖然夫子推而行之世不我用有國者之醜也夫子何病焉不容，然後見君子。”孔子欣然歎曰：“有是哉，顔氏之子！吾亦使爾多财，吾為爾宰。”

（節選自《孔子家語·在厄》，有删改）

25．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正确的一項是（3分）

A．夫子之道至大/天下莫能容/雖然/夫子推而行之/世不我用/有國者之醜也/夫子何病焉/

B．夫子之道/至大天下莫能容/雖然/夫子推而行之/世不我用/有國者之醜也/夫子何病焉/

C．夫子之道至大/天下莫能容/雖然/夫子推而行之世/不我用/有國者之醜也/夫子何病焉/

D．夫子之道/至大天下莫能容/雖然/夫子推而行之世/不我用/有國者之醜也/夫子何病焉/

26．下列對文中加點詞語的相關内容的解說，不正确的一項是（3分）

A．藜羹，“藜”是一種野菜，俗稱灰菜，“藜羹”即用藜做的羹，泛指粗劣的食物。

B．弦歌，以琴瑟伴奏而歌誦，古人重視音樂的教化作用，“弦歌”也代指禮樂教化。

C．《詩》，即《詩經》，分風、雅、頌三部分，收集了西周初年至戰國晚期的詩歌。

D．稼穑，種植農作物叫作“稼”，收割農作物叫作“穑”，“稼穑”泛指農業勞動。

27．下列對原文有關内容的概述，不正确的一項是（3分）

A．孔子被困陳、蔡，絕糧七天仍慷慨講誦，弦歌不辍。通過與子路、子貢、顔回三名弟子的對答彰顯自身志向、啟迪弟子。

B．子路認為君子不會被圍困，對孔子被困的處境十分不解。孔子在解答中列舉古代聖賢的事例分析自己“不遇時”的原因。

C．重耳的稱霸之心産生于他被困曹、衛時，勾踐的稱霸之心産生于他被困會稽的時候，孔子以此闡述君子生于憂患的道理。

D．顔回認為，孔子之道不容于世，更顯其君子氣節。三名弟子的回答，孔子最欣賞顔回的，甚至發出願做顔回家臣的感歎。

28．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病。

（2）意者夫子未仁與？人之弗吾信也：意者夫子未智與？人之弗吾行也。

29．子貢給孔子提出了怎樣的建議？孔子為什麼不贊成子貢？（3分）

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