悟道到底是什麼道?摘要：應讀者之問，依楊拳老譜所言，解密楊拳老譜對什麼是真正楊氏太極拳，從讀者問：學拳時，老師說：“悟到即得到，能悟到身上，就是自己的”本文就太極拳的“悟”開始，來給大家講講應注意什麼？，我來為大家講解一下關于悟道到底是什麼道?跟着小編一起來看一看吧!

悟道到底是什麼道

摘要：應讀者之問，依楊拳老譜所言，解密楊拳老譜對什麼是真正楊氏太極拳，從讀者問：學拳時，老師說：“悟到即得到，能悟到身上，就是自己的”。本文就太極拳的“悟”開始，來給大家講講應注意什麼？

“悟理不易悟人難，誤人容易悟己難”，這句話告訴大家：悟出道理是不容易的，但是揣摩透一個人是非常困難的，誤導别人很容易，但是讓自己覺悟也是很困難的。

對于太極拳來說，理己經是經過前人總結是現成的，己經不需要練習太極拳的人來悟了，那麼，練習太極拳真正要悟的，就是把拳理悟到身上。但是，什麼是太極拳的拳理？目前是一人一把号，各吹各的調，各種太極拳理論應運而生，太極拳理論也就按需闡述了，所以，所謂的“體悟”，也就是五花八門了。“太極拳”成名于楊家，本文就以楊家拳理拳法來講述如何“體悟”太極拳。

自楊露禅以太極拳功夫成名以來，太極拳便風靡天下，太極拳理論就己經系統性的成型，如同中學的物理“力學原理”一樣，是基礎性的東西，沒人能推翻，隻能去學習，多少年過去了，這些基礎的理論内容，依然如故的是基礎性的理論。而反觀太極拳，丢掉基礎的傳統理論，大談特談創新發展，試問：丢掉了太極拳的原始理論，你打的還是太極拳嗎？所以，無論如何創新發展太極拳理論，也是在楊的基礎之上，也應該經得起楊氏太極拳理論的檢驗，否則的話，也隻能說：我叫太極拳。就如人的名字一樣，張阿财、李阿财、王阿财等等，都是阿财，但此阿财非彼阿财。

對于太極拳來說，還是得舊話重提的講。有一句很流行的話：“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”。而目前的說法将“其根在腳”篡改成了“勁始于腳……”，“其根在腳”之說是源于楊家家傳拳譜《三十二目》的《對待用功法守中土》（俗名樁功）目中的：“定之方中足有根”之句。腳如何成為根腳？就是平放于地面，不蹬腿，原因就是腳如果使勁蹬，人的身體就會向上縱起形成頂身，而太極拳要求的沉就不存在了。所以，拳理的任何改變，都會讓初學者，身體悟不到應該體會到的感覺，既使出現某種感覺，也不是真實的。

“實踐是檢驗真理的唯一标準”這句話沒錯，但是很多人對這句話的真實含義出現了解讀性錯誤，因為真理是實踐的總結，而真理是可重複驗證的一種結果，絕非是盲人摸似的随意體現的不同結果。所以在現代練習過程中，把自己的局部曲解當成了拳理的内容，更有甚者，随意的篡改，就如前面提到的“其根在腳”篡改為“勁始于腳”一樣，看似改動後“勁”有了來源，殊不知這樣的改動，使所謂的太極拳理發生了質的改變，從不使勁變成了蹬腿使勁，從而産生了歧義的理，形成了“此理非彼理”。所謂的真理，是可以用某種方法重複實現的一種特定結果，太極拳也一樣，所以，王宗嶽的《太極拳論》中也是這樣講的：“雖變化萬端，而理唯一貫”。說的就是雖太極拳式的千變萬化，但不變的就是這個太極拳的理論。

所以，太極拳的“體悟”是“悟理”上身；而并非目前似是而非的不知所雲的籠統“體悟”。就如，前文講到的，楊拳老拳譜《三十二目》之《身形腰頂》所言：“身形腰頂豈可無，缺一何必費工夫，腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒，舍此真理終何極，十年數載亦糊塗。”而從所謂大師講的：“全身松透，松沉到腳”之言，很明顯是風馬牛不相及的。依楊家老譜《身形腰頂》内容所言，（由身法決定的）身形和腰頂是缺一不可的，松沉到腰就得支撐住，所以，楊拳老譜要求“松沉”不過腰，一旦過腰之後，腰頂就不存在了，怎麼可能“松沉”到腳，而現代大師所言：“松沉”必是要求“松沉到腳”之言，與楊家老拳譜對照起來去看，正如《太極拳論》所言：“所謂差之毫厘，謬之千裡”一樣，同時，《身形腰頂》明白的告訴練習（楊式）太極拳的後輩之人，一旦所謂“松沉”過了腰部之後，就沒了“腰頂”，“舍此真理終何極，十年數載亦糊塗。”你無論如何的努力，終極的得到的結果是練了一套糊塗拳。

“文論辯理莫詭辯，武論擂台把招現。本人文論——也就是紙上談兵。”這是我頭條上你個人簡介，意思是：我就是嘴炮。但是，我更是楊拳太極拳拳理的搬運工。但是有些讀者沒有理解其中的含義，我想告訴大家的是：我目前隻是想為大家傳遞太極拳的傳統理論，而非網上實操教學。至于有朋友提醒我，網上有照搬解讀進行教學的，特聲明一下，不是作者本人所為。

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