接着我們的《說文解字》課程，今天是第224課，隻講一個漢字：乏。這是“正”部的唯一一個部屬漢字。

由于“乏”字是指事字，所以我本課也會順帶多說一點指事字的特征，介紹一下指事字與象形字、會意字的區别：

（中華書局版《說文解字》封面）

許慎給指事字的定義是：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”嚴可均、段玉裁等均認為“察而可見”當依《漢書·藝文志》顔師古注改作“察而見意”。我們看，許慎對指事的定義相對含混，因為“視而可識”，似混同于象形，因為象形字也是“視而可識”的，“察而見意”又似混同于會意字，因為會意字也是“察而見意”的。

好一點的是，許慎舉了例字，即“上、下”是也。因此，指事字應該具有如下兩條特征：

1、它是抽象之形，而不是象具體之形。或者說，它是象事，而不是象物，這是“指事”與“象形”的根本區别；

2、它既不是獨體字，也不是合體字。它可以在獨體的符号之外加上不是獨體的符号，它不是兩個獨體符号的結合。這是“指事”與“會意”的根本區别。（以上來自姚孝遂的《許慎與說文解字》）舉例字，上下雖然最為簡單，但不如本末兩字更為明确：

（本末兩字的造字法是指事）

好了，回到今天的“乏”字。

乏。讀fá。《說文解字》給的解釋是：“乏，《春秋傳》曰：‘反正為乏’。”指事字，本義是不正。段玉裁在《說文解字注》中做了解釋，認為“反正為乏”是“此說字形，而義在其中矣。不正則為匮乏，二字相向背也。”反正也是字形，但同時也包含了字義。徐灏的《說文解字注箋》：“乏蓋本為凡不正之稱，後乃專以貧乏為義。”後世說的貧乏、缺少，是“乏”的引申義。

（乏的字形發展）

從字形發展來看，乏最早出現在戰國金文中，與“正”的差别，隻有頂部的一筆，“正”字是橫畫，而乏字是斜筆，大概是取非“正”之義。在小篆裡，乏的字形，就是正字做了水平翻轉（如上圖）。

乏在“不正”的本義之外，還有很多用法，比如：

（1）缺少；匮乏。《廣韻·乏韻》：“乏，匮也。”比如《戰國策·齊策四》：“孟嘗君使人給其食用，無使乏。”（馮谖彈劍而歌，因為家有老母無人供養）孟嘗君便派人供應他家的吃用，不使他缺少什麼（于是馮谖停止了歌唱，安心了）。

（馮谖客孟嘗君）

又比如《史記·周本紀》：“土無所演，民乏财用，不亡何待！”土地得不到滋潤，民衆就會财用匮乏，（如果到了這種地步，）國家不滅亡還等待什麼！

（2）疲倦。《新五代史·唐臣傳·周德威》：“因其勞乏而乘之，可以勝也。”《紅樓夢》第十一回：“我們今日整坐了一日，也乏了。”其中的乏，用的都是疲倦的意思。

（3）荒廢；耽誤。《莊子·天地》：“子往矣，無乏吾事！”陸德明釋文：“乏，廢也。”您走開吧，不要耽誤我的事。又比如《戰國策·燕策三》：“雖然，光不敢以乏國事也。”即使如此，我（田光）不能因為精力已經消亡就耽誤國家的大事。

（《戰國策》書影）

（4）不中用；無能。比如《老殘遊記》第十三回：“昭君娘娘跟西施娘娘難道是這種乏樣子嗎？”再比如魯迅《阿Q正傳》：“然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的。”用的都是這個意義。

（影視劇裡的阿Q）

（5）乏同時也是一種器具，古代射禮唱靶者用以避箭用的器具，形狀略似屏風，以皮革制成。也叫容。宋代聶崇義《三禮圖集注》卷二十引《三禮舊圖》：“乏，一名容，似今之屏風，其制從廣七尺，以牛革鞔漆之。”乏的樣子如圖中所示靶前的屏風：

（靶前之乏）

在古代射禮之中，各部分的安排有詳細的名稱，如圖：

（古代射禮布置）

你看，“獲”負責看靶，他前面放着“乏”，用以保護“獲”的安全。

（6）方言。用作量詞。明馮惟敏《仙子步蟾宮·十劣》：“未成人偷噇了幾個，已成人逃走了幾乏，不成人販弄了三家。”

（7）通“犯（fàn）”。觸犯，侵犯。《馬王堆漢墓帛書·十六經·正亂》：“帝曰：毋乏吾禁。”帝五說：不要觸犯我的禁衛。

乏字的小篆寫法如圖：

（乏字的小篆寫法）

（【說文解字】之224，部分圖片引自網格，版權歸原作者）

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