天幹、地支，簡稱幹支。是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符号，源于古曆法，而後被中國古代科學文化采用，做為時空參照。中國風水學廣泛采用幹支，用來辨方正位，尋求天地人的時空相順，而避免相克。

幹支，又稱“幹技”，古人将它們比為樹幹與樹枝，幹強枝弱，以幹為主，枝為輔之。故名：天幹、地支。

天幹有十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天幹記日，地支記月、時，天幹與地支配合記年。

用幹支配合來紀年月日時，是我國特有的方法。十天幹和十二地支的最小公倍數是六十，将它們依次從頭到尾互相排列組合起來，便形成了“六十甲子”。六十甲子來源于土水木三星的天文相會現象。木星繞太陽一周約十二年，土星繞太陽一周約三十年，水星繞太陽一周約0.25年，它們之間的最小公倍數是六十年。也就是說大約六十年土、水、木三星相會。十二月建制來源于太陰，即月亮在地球繞太陽一周期内，月亮環繞地球約十二周，即十二個月。

由三個六十甲子推得一百八十年，叫三元。第一個甲子年為上元，第二個為中元，第三個為下元，這就是風水學的三元運氣說。現代天文學證實，三元（一百八十年）是“九大行星”的會合周期。

中國風水學稱“九星連珠”。中國采用的第一個甲子年是從黃帝開始計算的。 現代沿用的陰曆，是夏曆。《史記·曆書》說：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”。即：夏正建寅，殷正建醜，周正建子。中國風水學使用的年月日時，是采用夏曆，實際是陰陽合曆，俗稱農曆，以含立春之月為正首。這便是中國古天文學的“鬥建”或稱“十二月建”。鬥建的意義是《史記·曆書》集解所說的“随鬥杓所指建十二月”。公元前4000~前1000年間，北鬥七星比現在更接近北天極，處于恒顯圈内，每天晚上都可見到。在中國古代，發現不同季節的黃昏時，北鬥鬥柄的指向是不同的。因此，把鬥柄的指向作為定季節的标準。《鵑冠子》說：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”這就是指當時不同季節裡黃昏時看到的天象。春秋戰國時期，天文學有了進一步的發展，為使鬥柄指示的方向與月份更密切配合，人們将地面分成十二個方位，分别以十二地支表示：正北為子原北為醜、寅，正東為卯等等。夏正十一月黃昏時鬥柄指北方子，十二月、正月指東北方醜、寅，二月指東方卯，……十月指西北方亥，下一個十一月又回到北方子。這就是古代天文曆法中經常提到的“十一月建子、十二月建醜、正月建寅”等十二月建。

紀時，采用時辰相當于現在的兩個小時。所謂“小時”有“小的時辰”的意思，也就是半個時辰。若遇上這一時刻一秒不差地正處在上下兩個時辰的交界處，就應該算作下一個時辰。比如正一點，應算作醜時；正三點，算作寅時。其它類推。

中國風水學，特别要求算出準确的年、月、日、時的幹支，然後才能由此推測出天地人之間的時空關系，即宇宙參照系。年月日時，古人又稱“四柱”，即年柱、月柱、日柱、時柱。每柱有一天幹和一個地支，四柱加起來共八個字，所以又稱為“八字”。先得準确地推出人、事、物的八字，這在中國風水學中至關重要。

四柱，即八字推算比較難記，可用以下查表方式：

l）推年幹支：以夏曆為準。可查閱日曆書，如萬年曆，找出陰曆的當年的幹支，這很簡單（也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算）。但同時必須注意的是要同時查閱一下節氣，以每年的“立春”作為劃分一年的真正界限（而不能光以正月初一為界）。如果時刻在正月立春之前則要用上一年的幹支；如果時刻在本年十二月立春之後，則要用下一年的幹支。

例如：陽曆1998年2月3日出生，則年幹支為上一年1997年幹支：丁醜。

陽曆 1998年2月 4日辰時以後出生（即 8點 53分以後），則年幹支為：戊寅。因為1998年的立春是2月4日辰時8點53分。按照習慣，如果恰在立春這一點出生，應算在下一年。

2）推月幹支 由已知當年的天幹，就可以查閱下表來找出當月的幹支了：

但是也必須特别注意，一定要同時查看當時的節氣，來确定真正的月份界限（而不能僅以每月的初一為界）。在一年的二十四個節氣裡．凡是依次為單數的叫“節”；而雙數的叫作“氣”。推月要以“節”為界。如果時刻在本月的節前，就要用上個月的幹支；如果時刻在本月的下一個節之後（即是說下一個月的節提前來到本月底了），就得用下個月的幹支。因為在陰曆中常有月份與節氣打亂了的現象。一般，以萬年曆為準。

注意：以上是幹支曆法的普遍規定，而在八卦中則有所不同，即所謂“一節管三氣”，那時運用的“節”與‘氣”，則是另外一種形式的分配方法。

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