滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風......《三國演義》

随着“滾滾長江東逝水”歌聲的響起，《三國演義》也拉開了序幕。一位羽扇綸巾的賢者，也坐着“輪椅”搖着他的扇子緩緩出場了，他就是諸葛亮。

在《三國演義》中，諸葛亮是一個“神一樣”的存在，羽扇綸巾、灰飛煙滅。值得一提的是，有些朋友對諸葛亮也有一些疑慮，為什麼諸葛亮明明身體很好，出場時卻總坐着輪椅呢？

其實，這其中包含着深意，亦或者說是諸葛亮最讓人敬佩的地方，讓敵人感到害怕的地方。今天，我們就來聊一聊這個話題……

熟悉諸葛亮的朋友們，一定都對“三顧茅廬”、“草船借箭”、“火燒博望坡”等故事非常了解了。不過，在諸葛亮的諸多事迹中，最讓人津津樂道的還是“空城計”，也是諸葛亮最冒險的一次。

故事開始，司馬懿攜帶大勝之威，準備乘勝追擊撤退的蜀軍，畢竟在此之前他們已經拿下了街亭，現在一鼓作氣繼續攻打西城，正是一個大好時機。

當時，諸葛亮手中無兵、無馬、無糧草，可謂“三無”将帥，手底下的人也都勸說他棄城逃跑吧。可是，諸葛亮說：“今日棄一城，明日丢一城，這樣下去，我們的國都也要沒有了。”

諸葛亮的話也驚醒了手下人，大家也都準備誓死捍衛西城，寸土不讓。盡管大家有着必死的勇氣和決心，但現實總給人當頭一棒，他們隻有區區2500人，而司馬懿大軍來勢洶洶，足足有十五萬大軍，敵我差距實在懸殊。

這時，諸葛亮說不害怕一定是假的，可他作為主帥，自然不能慌了陣腳。他搖了搖扇子，就搖出了一個好辦法，諸葛亮讓士兵們，打開城門，然後所有守衛都藏起來。

他隻派幾個老弱婦孺在城中打掃，那意思仿佛是打掃幹淨城池，請君入甕。諸葛亮本人則坐着輪椅在城頭上，一邊撫琴，一邊煮茶，好不惬意。

來到西城之後，琴聲悠揚、婉轉纏綿，可是在司馬懿的耳中，那仿佛就是催命的号角。一曲演奏完畢，他坐着輪椅來到城門口，他一邊搖着扇子，一邊看着城外，仿佛迫不及待地等待司馬懿的大軍到來。

司馬懿吃了諸葛亮多次的虧，這次無論如何也不上當了，他知道諸葛亮此人不打沒準備的仗，諸葛亮一定是在城中安排好了埋伏，這樣貿然進攻一定于己不利，所以一聲令下十五萬大軍撤離了。

看到這樣的場景，諸葛亮才舒了一口氣，發現自己腿都坐麻了。守城的士兵們都歡呼起來，也打心底尊重這位足智多謀的軍師，“空城計”的故事也流傳至今。

相傳，北宋時期的柴紹在被土谷渾大軍包圍時，也是用了這一招才脫險，“空城計”也成了兵家用兵的計策之一，被傳得神乎其神，足見它的精彩之處。

話又說了回來，諸葛亮這樣坐着輪椅、搖着扇子，卻吓走了司馬懿的十五萬大軍，主要是利用了司馬懿多疑的性格，當然輪椅也是諸葛亮的關鍵道具之一。

我們時常看見諸葛亮坐着輪椅出場，很多人可能單純地以為，他隻是腿腳不便，實則不然。真正的聰明人，每一個安排都有用意，包括一把輪椅。

輪椅的叫法是現代人的說法，在古代它稱輪椅為車攆，二者的用處相差不多，都是用來幫助老弱病殘的人出門。在戰場上，軍人一般大多是騎快馬，畢竟要沖鋒陷陣。

一般而言，車攆其實就是給傷病用的，推着車攆行走起來，雖然速度較慢，但是比較平穩，對傷口恢複好。那麼，諸葛亮的輪椅究竟有何作用呢？

其一，諸葛亮每次行軍作戰時都坐着車攆，就等于告訴了戰士們，你們盡管放心地上陣殺敵吧，你們的軍師與你們同在，我們也絕不會丢下一個戰士。

畢竟如果真要逃跑，諸葛亮坐着輪椅也逃不快，這就是告訴了将士們，軍師與你們同進退，這樣一來不但鼓舞了士氣，也收攏了人心，使得蜀軍軍心大振。

其二，輪椅也算是漢軍的精神支柱。每當打仗時，諸葛亮都坐着車攆在高台上，所有的将士都可以看見他，這時的諸葛亮已經不是一個簡單的軍師，而是漢軍的軍魂。

同時，這對于對方陣營也是一種威懾，我們的軍師即使坐着輪椅，我們也可以打敗你們，可見我們蜀國的軍隊有多麼強大，你們就不用和我們争鬥了。

諸葛亮坐在那裡，一副運籌帷幄的樣子，也确實可以震懾住不少人。俗話說得好：“兵熊熊一個，将熊熊一窩”，諸葛亮身先士卒的行為，對地方也是一種震懾，會讓他們産生恐懼心理——我們必勝，你們必敗。

其三，諸葛亮坐輪椅搖羽扇的形象，讓人感受到的就是氣定神閑，這也讓對方人猜測忌憚，就如同“空城計”中一般。或許對方會想，看他這樣安之若素，一定是有什麼埋伏，從而不敢大舉進攻，失去作戰的優勢。

從故事創作者的角度來說，諸葛亮也算《三國演義》的主要人物，主要人物多多少少有些主角光環也并不奇怪，如果主角都與大家一樣，也沒有看點了。

另外，一般道教的天師出場也是坐着輪椅，所以作者就是想讓人看到一個足智多謀，紅塵仙人一般的人物。這幾大緣由就是諸葛亮為何明明腿腳不錯，卻還要坐輪椅的原因。不過，在一些野史中也有一些其他的說法。

在古代行軍作戰時，隻有兩個軍師是坐着輪椅的，一是孫膑，二就是諸葛亮。孫膑其人是鬼谷子的傳人，更是龐涓的師兄弟。他們開始一同進入軍隊，可是嫉妒心強的龐涓總是認為孫膑會蓋過自己的風頭。

因此，龐涓便想辦法讓孫膑受刖刑，孫膑從此以後變成了一個腿腳殘廢的人。後來，孫膑投奔齊國，也是坐着輪椅行軍作戰，指揮若定。

在此背景下，有野史記載，諸葛亮是孫膑轉世投胎，因為諸葛亮在隆中如何得知天下大勢？而他自小父母雙亡，又是誰把他培養得如此聰明？那麼思來想去隻有一種可能，就是他是孫膑的轉世，天生智慧。

由此一來，諸葛亮在行軍時沒有改變自己前世的習慣，還是坐着輪椅。當然，這種說法自然不能當真，我們隻有在找不到原因時，才會把緣由歸咎到神明一事上。

其實，無論諸葛亮用不用“輪椅”的道具，他都是一個可以扭轉天下局勢的奇人。諸葛亮為了漢室的天下嘔心瀝血，肝腦塗地，這才是真正讓人尊敬的地方。

杜甫的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，”也是對他最好的評價。奈何，他雖得其主，但卻不得其人，對此你有什麼看法呢？

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