中國是四大文明古國之一，幾千年來創造出許多燦爛文化，并形成了高尚的道德标準、完整的禮儀規定，因此被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。其中尊老愛幼成為中國傳統文化的美德。

據記載，尊老愛幼起源于原始社會時期，萌芽于原始社會中、晚期，形成于金石并用時代進入青銅時代。

商周時期，對禮儀建樹頗多，因此禮儀成為政治上的一種制度，并且還編制出；流傳至今的第一部禮儀——《周禮》。

而西周的青銅器就是跟個人身份象征，周王擁有九鼎是最多，故曆來帝皇通常用一言九鼎來表示自己身份尊貴說話當然算數不得反悔。

鼎多少決定了這個人的身份高低、權力大小。慢慢這樣制度流行于民間。從此，尊老愛幼等禮儀确立。

此外中國人更加關注孝道，在數千年的曆史中，還誕生了“二十四孝”等經典故事，如今無論是古代還是現代，關于“孝”的這個話題更是成為人們津津樂道的話題。

尤其是在日常生活中，大家經常會說誰家的兒媳婦孝順，誰家的兒子又打罵母親等事情。

在“孝”字上，孟子曾經說過“不孝有三，無後為大”，這句話出自《孟子·離婁上》，全文是：“不孝有三，無後為大。不告而娶，為無後也。君子以為猶告也”。

孟子說的這句話，是想要告訴我們“無後”不是沒有子女沒有生養後代，而是沒有孝順父母！

禹舜結婚娶老婆時沒有大操大辦，甚至都沒有把結婚的事情告訴自己的父母。難道為的就是沒有後代？

其實“無後”指的并不是沒有後代的意思，而是古人講究“父母之命，媒妁之言，”而舜的做法就很欠缺，所以是沒有盡到為人子的責任，是不孝。

但當時因為情況特殊，舜的父母和弟弟一直都想害他，所以還是可以被君子所原諒的。

而在《十三經注疏》中，古人對“無後為大”進行了補充說明：“于禮有不孝者三，是謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

因此剩下的兩不孝則是惡意曲從，陷親不義和家貧親老，不為祿仕。

阿意曲從，陷親不義的意思是：兒女對于父母的言行不辨别而隻是一味的順從，眼看着父母出現過錯而不進行制止、勸說，從而使父母陷入不仁不義的境地之中。

這句話的意思是告訴子女一味地順從父母并不是孝順，很有可能會害了自己跟父母。

“家貧親老，不為祿仕”。這句話的意思是：家境貧困時，父母已經無法繼續勞作，陷入困苦境地。為人子女卻不去當官，不用俸祿來供養父母。子女成家之後不富裕，也是對父母的不孝。

這句話泛指現在的啃老族，如今多數人習以為常，殊不知這種現象也是不孝順的表現，而且根據統計，國内有高達70%的家庭出現啃老現象，超過30的%年輕人完全依靠父母供養生活。

在這裡要建議那些子女，在成年後不要繼續依靠父母供養，要學會獨立并且自食其力，讓父母享受一下天倫之樂。

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