這句話的意思是說：吃虧的都是犟嘴的，就如同淹死的都是會水的一樣。

犟嘴在威海曆來不受人待見。如果一個人沒有德望，卻老是同别人犟嘴，這樣的人威海人稱作“犟驢”。如果因為犟嘴吃虧了，威海人就說：吃虧在于不老實。

把犟嘴歸入不老實，其實很能反映人心。犟嘴的人之所以犟嘴，是因為較真，兩個較真的人碰到了一起，針尖對麥芒，分不出輸赢誰也不甘心。所以，犟嘴本身其實反映的是求勝心理。威海人把這種企圖勝人一頭的心理籠而統之，一并歸入了“不老實”的行列。

犟嘴的人關注的是事情本身的對與錯，旁觀的人關注的卻是犟嘴之外的事情。觀察角度不同，是非對錯自然也就不同。

有一個笑話說：古代，有個人對别人說三七二十三，另外一個人聽到了不服，争辯了一天沒有結果，一氣之下，告到了官府。結果縣官還沒聽完申訴，就命衙役把告狀的這個人打了二十大闆。這個人不服，就質問縣官“他那麼蠢，你為什麼打我？”縣官說“你知道他那麼蠢，你還和他争辯，你不更蠢嗎！不打你打誰？”

這個笑話裡的縣官，其實代表了大多數人看犟嘴的人的心态：沒有人關注事情的對與錯，隻關注該說不該說。

在農村，尊長說錯了話，小輩聽了，明知道錯了，也絕不可以指出來。指出來了，就是忤逆不孝，目無長輩。反之，小輩說錯了話，長輩則可以指出來，甚至當衆訓斥。

人之所以犟嘴，除了逞強心理作祟，恐怕還離不開技癢難捱。心裡有知識，是非對錯一看就明白。明白的人難以裝糊塗，非要讓糊塗人弄明白，一來二去，這犟嘴免不了，吃虧也就免不了了。所以，犟嘴吃虧同知識多有關系，就如同人被淹死同會水有關系一樣。

有一個真實的故事。故事發生在上世紀七十年代臨近威海的一個小山村。這個村前面有一條大河，水流常年奔騰不息。因為靠着大河，所以村裡會水的特别多，其中有個人水平極高。高到什麼程度呢？高到渡河如履平地，也就是會踩水。這種水平即便放在現在，也屬于頂級水平了。

踩水示意圖

這年夏天發大水，水勢突然增大。村裡的一位老人挑着擔子往家走，到了河邊，過不去了，被隔在了河對岸。

水太大了，大家都不敢渡河。正在着急呢，村裡水性最好的這個人看到了，踩水過河，把老人背了過來。轉身又到了河對岸，準備把老人的擔子挑過來。到了河中間，從上遊沖下來一棵圓木撞到了他的身上。結果，一個踉跄站立不穩，失去了平衡，被水裹挾到了下遊，再也沒能爬上來。

這是一個助人為樂不幸遇難的故事。隻是在那個年代，互幫互助是一種常态。所以，雖有犧牲，卻很少有人會去過度渲染。不過，這件事情倒是加深了人們對“淹死的都是會水的”這句話的印象，也成為了證明“淹死的都是會水的”這句話正确的例子。

過去，有不少家長不允許孩子玩水，往往就用這個例子教育孩子

其實，遠在二千多年前，偉大的思想家莊子就發現了這個規律。莊子說：“善騎者墜于馬、善水者溺于水、善飲者醉于酒，善戰者殁于殺”

莊子畫像

這個規律今天依然适用。不過，勇敢的人不會為了不墜于馬而不去騎馬；不會為了不溺于水而不學遊泳；不會為了不醉于酒而不飲酒；也不會為了不死于戰争而不去搏殺。

中國有句話說：技多不壓人。事實證明，更多時候，技能多的人比技能差的人有更強的生存能力。洪水來襲時，顯然會遊泳的人更有可能生存；當人們不得不面對戰争時，搏擊能力強的人更可能勝出。同樣的，在社會上生存，知識多的人對社會的貢獻可能更多一些，隻是不能用錯了地方。

有一句俗話說：秀才遇到兵，有理說不清。秀才與兵說理，是說錯了對象。就如同我們普通人要同核彈專家探讨核彈原理，不在一個層次，說不到一塊兒去。

所以，交談是要看對象的。雞對鴨講，講不通。雞與雞講，也得看三觀是否相合，興趣是否相同，利益是否攸關。

古人說“與君一席言，勝讀十年書”，是說同有本事的人交談，其收獲勝過讀十年書。 這是找對了談話的對象。

“淹死的都是會水的，打死的都是犟嘴的”這句話告訴我們的是，說話要看對象。不看對象一味犟嘴被打了，還真不怨。

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