一光年等于多少納米？這似乎是有點蒙人的問題，因為我們日常生活中很少有"光年″和"納米″長度的空間概念，我們更多的是米、千米、分米、厘米、毫米的空間長度概念。

其實，上過初中或有初中畢業文化的人都知道，光年是一個距離或長度的概念，它不是一個時間概念。光年是光在一年的時間中所産生的位移。即光年是光在一年時間所穿越空間的長度。根據上圖，我們知道:

1光年=299792458x365x24x60x60ⅹ10的9次方納米。

同樣的，物體的狀态分為氣态、液态和固态三種，冰是我們人類生活中常見的水的三種狀态之一。但是，對于一些生命周期很短的昆蟲來說，有的昆蟲春天出生春天就死亡了，有的昆蟲春天出生夏季就死亡了，也有的昆蟲春夏出生秋天就死亡了。總之，世界上是有很多昆蟲，是終其一生、甚至世世代代都沒有經曆過冬天的嚴寒，它們是沒有見過寒冬的冰雪的。

有這麼一個故事，說是有一天，有一個綠衣人氣乎乎的非要見孔子，結果走進院子後被孔子的學生顔回攔着。顔回問他什麼事，他說他要去見孔子詢問一個問題。顔回說"您有什麼問題問我就行了，老師他正忙着呢！″綠衣人說，"很多人都說，一年四季春、夏、秋、冬，我覺得這些人都說錯了，我明明隻看到，一年三季春、夏、秋的，哪有什麼冬天啊！這些人淨騙人！″顔回聽罷，說:"就是一年四季，春、夏、秋、冬啊，明明是您錯了，您還非要說是别人是錯的。″綠衣人聽罷顔回的話，就與顔回大吵起來，并大聲嚷嚷着說顔回不明事理，連一年三季春、夏、秋都不知道，說顔回真是白做孔子的出了名的弟子了，實在無知可笑，有辱孔子的名聲。

一來二去，顔回與綠衣人争吵的越來越兇，二人幾乎快到了動手動腳、推攘撕打的地步。此時，孔子聽到顔回與外來陌生人争吵的不可開膠，于是從内屋走到院子當中。孔子問明顔回與綠衣人争吵的原因，之後回答了綠衣人的問題。說綠衣人說的是"一年三季，隻有春、夏、秋天，沒有冬天″是對的，孔子語氣非常肯定地說顔回錯了，并和顔悅色勸慰綠衣人不要生氣。如此，綠衣人得到了孔子的認可和肯定後，非常自信地離開了。

綠衣人走後，這下子顔回氣的臉紅脖子粗的，直問孔子，"老師，明明一年就是春、夏、秋、冬四季，明明是綠衣人錯了，您老人家為什麼還非要說是我錯了，而且還說綠衣人是對的？″

孔子等顔回的話說完後，頓了一頓、并向院子外邊看了看，他确信剛才那個綠衣人走遠後，才告訴顔回。孔子說，"顔回呀！你沒有感覺、沒有認出剛才那個人，是一隻螞蚱嗎？一隻螞蚱又怎會可以看見過冬天呢？！你和一隻從來沒有見過冬天和冰雪的夏蟲，你非要讓它相信它從來不曾遇到過的冬天，這就是你還沒有學會将心比心、沒有設身處地的為他人着想啊！換位思考，換位思考！學會換位思考很重要啊！″顔回也不愧為顔回，此時的顔回面帶愧色，但心裡卻非常感謝孔老師的教誨。

以上所說，一種是人們因為不經常用到，生活中也很難有參照，所以普通人極難在大腦中形成光年和納米到底是多長的一個空間長度概念。另一種，就是不能過夏、過秋的昆蟲，它們是見不到冬天的，一生從來沒有遇到過冬天的夏蟲，它們當然也不會看到過寒冬的冰或雪。這就是不可與夏蟲言冰的故事的由來。

上述兩種情況及其引伸，近些年來又有了二季人和三季人的說法。二季人、三季人的意思，很象上面的沒有見過秋天和沒有見過冬天的春夏即死的昆蟲，或者無法形成光年與納米長度概念的普通人。我常常意識到自己，實際上正是上述二季人和三季人中的一員。因為，諾大諾複雜的宏觀和超宏觀宇宙，又面對諾小諾複雜的微觀和超級微觀世界，我們的上蒼賦予我們普通凡的肉體凡胎，我們的視覺、聽覺、嗅覺和我們的觸覺，都是非常有限的，而且我們的一生所讀、所見、所聞，我們的思想和認識，都是非要有限的，甚至于截至當今、全人類的科學認知和科學器具、儀器和科技水平等，也均還是有限的。因此，基于以上，我不得不承認自己100%、絕對的是一位三季人或者隻是一個二季人。

最後，再說一下《易經》、易學。因為我們隻有明确認清自我思維認知的基礎上，我們才有可能較為客觀地去面對身外所處的世界。螞蟻、毛毛蟲、螞蚱、田鼠、牛羊、猴子，以及魚、蝦、螃蟹、鲸魚，它們也都差不多可以感知很多這個世界。但是，從常識看，一切其它已知生物對這個宇宙的認知，普通動物們畢竟還遠遠無法與人類的知識、文化、科技、思維、認知所能相提并論。

《易經》的有關、相關的知識與内容，以及我國目前易學領域發展的現狀，總體仍然還是學院派與江湖派這兩個大方向或派系。特别地，這兩個大的派系目前能用之與自然科學結合的提高上，這方面普通個人一般是沒有評定、界入的資格的。但僅就已知一些大自然科學領域，确已獲取巨大成就的人，他們當中，卻又真是鮮有幾個科學家高看或褒評《易經》與易學的。二十一世紀之後，很多領域都需要跨學科、搞結合進行研究。易學江湖派文化科技素養普遍偏低，易學學院派高級知識分子絕大多數坐而論道，科學家、科學界巨人又往往沒有時間、精力去認真對待這一古老的傳統文化。因此，古老傳統文化《易經》、易學的發揚光大，特别是其在科技上的升華，恐怕仍将還是一個任重而道遠的事。

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