是仙人所授的天書還是古人藏寶的謎圖亦或是帝王臨終所發的檄文?中華文明源遠流長，中華民族也用勤勞與智慧，創造了世界上最為燦爛的文明由于時代久遠，不少古代文明卻悄然湮滅在時間的長河中，留下的是一段段未解之謎，現在小編就來說說關于是仙人所授的天書還是古人藏寶的謎圖亦或是帝王臨終所發的檄文?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

是仙人所授的天書還是古人藏寶的謎圖亦或是帝王臨終所發的檄文

中華文明源遠流長，中華民族也用勤勞與智慧，創造了世界上最為燦爛的文明。由于時代久遠，不少古代文明卻悄然湮滅在時間的長河中，留下的是一段段未解之謎。

這些未解之謎，有的我們可以根據書籍或鄉間傳說略加推測，但仍有一些被曆史的層層迷霧所遮掩，甚至被人們認為是非地球文明。随着考古工作的不斷進行，曆史中的很多未解謎團漸漸走向清晰。

貴州安順市紅崖山有一處涯壁石刻，自發現以來就引起了極大轟動。它不僅讓國内外的專家學者們紛紛前往調查研究，就連貴州當地政府也曾出資百萬邀請能人解讀山壁。

由于無人能識，“天書”之名不胫而走，這一下更吸引了大量民衆與愛好者慕名而來。這塊山壁究竟有何特殊，為何能引起如此轟動，究竟刻了些什麼呢？

嘉靖年間，四川按察佥事邵元善一日外出遊山玩水時，途經紅崖山時，意外的發現了一塊奇特的石壁。正是他的發現，這塊石壁從此出現在了世人眼中，但卻也為後世留下了一個巨大謎團。

話說那邵元善突然發現石壁上，竟赫然存在着不少血紅色的神秘符号。字體歪歪扭扭，結構奇特，詭怪異無比。說它是文字，它似隸書又似篆書，部分字體又與甲骨文相仿。但它在石壁上的奇特排列，卻又讓人無從推敲，一時間衆說紛纭莫衷一是。

最初的發現者，邵元善雖也難以找出石壁文字出處，但他個人對石壁内容卻有着自己的見解。在《黔詩紀略》中，他留下一首有名的《紅崖詩》，詩中這樣說道：“紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟”。

邵元善以《華陽國志》為憑，在加上其文人的想象力，将這塊無解的石刻與三國時期諸葛亮征南蠻聯系到了一起，被視作“諸葛公碑”。邵元善是明朝嘉靖年間有名的才子，在他引經據典的論證下有理有據。因此數百年來，雖常有人到訪，卻都将其當做“諸葛公碑”參觀。

千百年來紅崖石刻曆經風雨災害，但都沒給它造成絲毫的破壞，這更為它增添了幾分玄奇，也讓人們認為是“諸葛仙師”顯靈，有神靈所庇佑。

直到清朝鹹豐年間，一位名為鄭宣輝的詩人對“紅崖天書”乃是“諸葛公碑”的結論提出公開質疑。他在七律《紅崖碑》寫道：“誰人岩畔寫真形，篆留書成勒鼎銘。疑說武侯宣秘籍，應教鈍漢傲圖經”。自此之後，兩派各執一詞，互不相讓。

有人認為，紅崖天書是古人所留的秘寶地圖，識破紅崖天書上刻着的符号就會知道上古秘寶的埋藏方位。時至今日，在關嶺地區仍流傳着這樣一首打油詩：“紅崖對白崖，金銀十八擡；誰要識得破，雷打崖去擡秤來！”

有學者認為，紅崖天書是遠古人神共處時期一個“鳳鳥”部落的族長所留。至于這位名為“鳳鳥”部落族長是誰，無從得知。

也有學者認為這是建文帝出逃後在此留下的批判朱棣的檄文全文直譯為：“燕反之心，迫朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書，大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔，作階下囚。丙戌（年）甲天下之鳳皇”。但這僅為民間傳說不足為信。

不過，這紅涯天書橫看豎看各不相同實在是無法揣測。千百年來石刻哪怕有一絲破損其一絲也許就是拗之千裡，但這卻令紅崖天書更加的神秘，成為了一個千古難解之謎。

90年代時貴州政府曾懸賞破譯天書内容。但“破解熱”雖持續了很長一段時間，但也是千奇百怪，各說各的理。如果你對此有何見解不妨說出來大家一同探讨。

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