其實，古人的好多智慧都是能一眼看幾千年的大智慧，是生存智慧，比如中庸，它不是看的一時之智而是百世之智。用現在的流行概念就是古人是用概率來看待中庸之道的。中庸也許在曆史的好多時間拐點上都是不适應當前形勢的，但如果你把時間拉長到千年的長度，你就會發現中庸使得漢族延續至今付出了最小的代價！是最優化的選項！
這就好比賭博壓大小，無論押大還是押小都有可能大獲全勝或者大敗虧輸，那些個性鮮明的民族就是全押大或者全押小，漢族則是覺得會開大，就多押大少押小；覺得會開小就多押小少押大。看似永遠赢不多，但也永遠輸不多，就這麼晃晃悠悠的活了幾千年！而那些賭上自己的所有押大小的民族也許一時大放異彩，但它們總會碰到讓它們血本無歸的最後一次！
咱再說中國人的性格，是好争不好戰！通俗點講就是好文鬥，不好武鬥。這正是真正的戰鬥民族的性格。如果一個民族經曆幾千年，期間無數戰亂會把真正的勇士和真正的軟蛋都淘汰掉，留下正是這些好争不好戰的奸詐之徒！好争，能為自己更多的赢得活下去的資本；不好戰，能避免過剛易折的滅亡命運。這其實也是一種中庸。
往往容易混淆的，是古代的“中”的理論，比如帛書《系辭》的“衷”篇，也叫“道”，但是與現在所說的“中庸之道”，不可同日而語。
曆史地評判處事的“中庸之道”，通過分析能夠理解的結果，是奴才的忍讓之道，是亡國的麻醉之道，是統治的欺世之道，是文人的苟且之道。
“中庸之道”當然是中國文化的精華。
中者，天下之大本也。喜怒哀樂不發之為中。所以中就是平衡，就是動态平衡。是一切事物所達到的暫時平衡狀态。如果達不到這個暫時平衡狀态，一切将不存在，包括我們自身。“常”，就是平常，就是日常，就是像平常一樣的處事。随意而而又做到正好，且能辦成事情。所以，中庸是辦事的最高境界，而不是平庸，并不是和稀泥而沒主見。現代許多人硬把它庸俗化，是因為他們對中國古代文化一無所知造成的。這是沒有辦法的事情。
通過努力知道了它的本意，我們的智慧就會上一個很高的台階。因為它是先賢們留給後代的精華。對它做扭曲的解釋，就會産生出惡果。對人對己對社會産生出很大的危害。因為真理跨過一步就是缪誤。
真正的“中庸之道”，是大道。
（圖片資料來源網絡，原創文章，禁止轉載）
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