奉天承運太後诏曰?你們以為所有的聖旨都是“奉天承運，皇帝诏曰”我告訴你們這是錯誤的電視劇把我們給欺騙了，接下來我告訴大家真正的聖旨是什麼樣子，現在小編就來說說關于奉天承運太後诏曰?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

奉天承運太後诏曰

你們以為所有的聖旨都是“奉天承運，皇帝诏曰”我告訴你們這是錯誤的。電視劇把我們給欺騙了，接下來我告訴大家真正的聖旨是什麼樣子。

你們知道嗎？聖旨“奉天承運皇帝诏曰”是從明代才開始的。而在唐代的聖旨，一般都由門下省審核頒行，故而其所頒行的聖旨正文開頭往往是用“門下”二字，

例如《肅宗命皇太子監國制》的開頭就是以“門下，天下之本……”

古代的皇帝為天子，天的兒子。則他們大多數喜歡用“天命所歸”之類的詞語作為聖旨的開頭，其效果和“奉天承運，皇帝诏曰”八個字其基本性質是一樣的。

比如在魏晉南北朝時期，皇帝的即位聖旨中多大數用“應天順時，受茲明命”為開頭。天命所歸這類詞語，有時候也能在唐代可以看到，比如肅宗即位時稱：“朕聞聖人畏天命，帝者奉天時……”；德宗即位時稱：“昊天有命，皇王受之”；順宗即位時稱：“朕纂承天序……”。宋代的聖旨格式大緻與唐代相同，又有些變化，比如從宋太祖到宋徽宗，即位時下達的旨意都是用“門下”二字開頭，另外喜歡用“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”作為聖旨開頭的宋代皇帝也不是少數。

可是到了元代，以蒙古語為國語，用蒙文下達的旨意稱為“聖旨”，用漢文下達的旨意稱為“诏書”。蒙古族的最高天神明是“長生天”，所以在元代不論是“聖旨”還是“诏書”當中，開頭都會加上一句“長生天氣力裡，大福蔭護助裡，皇帝聖旨”作為聖旨的固定開頭用語。

說法一

朱元璋公元1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重大、規格最高的朝會大殿，便命名為“奉天殿”。也就是相當于我們現在的人名大會堂。

後來，朱元璋的第四個兒子燕王朱棣篡奪了侄子建文帝的皇位，又以“天子守國門，君王死社稷”為由首遷都為北京，又在北京仿建南京城建造了規模更為宏大的紫禁城，也就是現在的故宮，奉天殿當然也被原封不動的從南京“搬到了”北京。這“奉天承運”的說法恰是源于這座奉天殿。

這一說法也曾在清朝治學嚴謹的大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中有記載：“奉天承運”是“論奉天殿名而及之”，由此而得知，這種四字用法最早源于明代的奉天殿。

也就是從奉天殿發出的诏書，所以叫“奉天承運，皇帝诏曰”

說法二

另一種說法為：“奉天承運”這四個字連用就是從朱元璋朱元璋的，不僅是因為他命名的“奉天殿”，也因為他所捧的大圭上面刻着“奉天法祖”這幾個字。

而這一說法則是由明朝萬曆時期的天文學家沈德符最早提出來的，在他寫的一本書

《萬曆野獲編》中記載，明太祖訓中曾經說過，皇帝所執的大圭刻着“奉天法祖”這幾個字，所以皇帝也被稱為“奉天承運皇帝”，皇帝頒布的诏書前面也都會加上“奉天承運”的稱呼。

大概意思就是我是天子、天的兒子，我奉天命下達旨意。

“奉天承運，皇帝诏曰”其實真的還不是正确讀法，奉天承運的意思是：奉：遵照，遵從天意，指皇帝是天子受命于天。承運：繼承新生的氣運；指君權神授，也就是代表上天傳達旨意。“奉天承運皇帝诏曰”這八個字并不是時下影視作品中“奉天承運，皇帝诏曰”正确讀法而是“奉天承運皇帝，诏曰。”

根據餘繼登《典故紀聞》卷一記載，太祖嘗言:"見人言動皆奉天而行，非敢自專也。"

所以，前六個字應該是一個整體，或者連起來念也可以，因為皇帝是代表上天下達旨意，如果中間斷句就不是代表上天下達旨意，所以是錯誤的。

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