《那一日那一月那一年那一世》

——倉央嘉措

那一日／閉目在經殿的香霧中／蓦然聽見／你誦經的真言

那一月／我轉動所有的轉經筒／不為超度／隻為觸動你的指尖

那一年／我磕長頭匍匐在山路／不為觐見／隻為粘着你的溫暖

那一世／我轉山轉水轉佛塔呀／不為修來世／隻為在途中與你相遇

正史和靠譜的野史中關于倉央嘉措的一生大緻如下：

康熙22年，1683年，一個并非藏族也并非蒙古族而是個門巴族的小男孩生于位于偏僻而消息閉塞的西藏南部隅納拉山下一戶農奴家庭，在他出生的前一年，五世達賴羅桑嘉措，這位西藏政教領袖在剛剛竣工的布達拉宮圓寂。但是他的大弟子桑結嘉措，這位實際的掌權者“第巴”，俗稱藏王，迷戀手裡剛剛得來的可以在西藏的天空下呼風喚雨的權利，于是對外宣傳五世達賴隻是高居入定，不見外人。但是暗下裡派人到偏僻而消息不靈通的地區尋找轉世靈童，如果一旦事情敗露也可立即迎接轉世靈童入宮。這個小男孩就幸運的或是不幸的，終歸是命中注定的抓到了達賴的遺物，從而成為六世達賴。

在門隅納拉山下的宇松地區邬堅嶺成長到1696年，藏王的事情敗露，被康熙知道，于是桑結嘉措能急忙把這個14歲的孩子迎到布達拉宮。

公元1697年，康熙三十六年，倉央嘉措剃發受彌戒，舉行坐床典禮，住進布達拉宮，成為了六世達賴。在此之前，雖然他沒有進入布宮，但是依舊受到了良好的教育和關注，如果他一開始就被接進布達拉宮，耳濡目染無論如何他是有機會一心向佛專事習佛領佛的。

但是漲到了14歲，那個年代甚至可以娶妻生子的年齡讓一個正當少年的他開始習佛，并要求他終身職能侍佛，習慣了草原上的青稞油茶和臉頰绯紅的少女飛揚的長發的他，金碧輝煌的宮殿如何能成了他的枷鎖？

他是雪域最大的王，身着華麗的僧袍，盤膝端坐在香霧彌漫的經殿中，卻無法靜下心來：我放下過天地，卻從未放下過你。

傳說在家鄉生活的那段時間内，他結識了民間女子瑪吉阿米，并難以自拔，甚至常常偷偷溜出寺院與其相會。

白天，倉央嘉措在經殿中聆聽梵音，晚上，卻喬裝為貴族公子達桑旺波，流連于拉薩八廓街的民居裡，因為那裡有他喜歡的女子瑪吉阿米。他忘不了世俗，更忘不了瑪吉阿米的笑臉。

住進布達拉宮／我是雪域最大的王／流浪在拉薩街頭／我是世間最美的情郎

寂靜相愛，漠然喜歡其實也是很好的，他也幻想着沒人知道他的行蹤。

可是還是出事了，一個大雪紛飛的夜晚，他的腳印暴露的他的蹤迹，也暴露了他的瑪吉阿米，違反了清規戒律之後怎麼可能不受懲罰？随即他的随從和瑪吉阿米均被處死，據說還用瑪吉阿米的皮做成了人皮鼓呈送給倉央嘉措。

倉央嘉措的世界瞬間崩塌，徹底絕望。

倉央嘉措無心佛法，無心六寶箴言，沉溺在痛苦中，詩歌是他唯一的救贖。

《那一年》大概就創作于這段時間，是為了紀念瑪吉阿米嗎？我想是的。

公元1702年，五世班禅希望他接受比丘戒。這一次他直接拒絕了，他無心向佛，隻想還俗做個世間的普通男子。但是一切怎麼可能回頭？作為一枚棋子，如何走全憑不了自己。此後傳說他縱情聲色，但是我不喜歡也不相信深宮中的最大的王可以如此不受任何束縛，也許隻是百姓希望他有一段屬于自己的快樂時光吧。沒多久之後再次因為桑結的一個失敗的圖謀被連累，桑結被處死，而他被朝廷下旨：“拉薩汗因奏廢桑結所立六世達賴，诏送京師。”

在押解途中，倉央寫下了最後一首詩：

白色的野鶴啊／請将飛的本領借我一用

我不到遠處去耽擱／到理塘去一遭就回來

公元1706年，押解途中，美麗的青海湖畔，倉央嘉措圓寂，結束了自己苦難糾結的一生，年僅23歲。

這個清氲雅靜的男子，終究還是沒有擺脫宿命的枷鎖，他負了如來亦負了紅顔。

而我更願意相信另外一個說法：行至青海湖附近，倉央消失在一個風雪夜的夜色迷蒙中，傳說他去了印度/尼泊爾等地，真正過着他向往的無憂無慮自由自在的生活，最後于乾隆11年辭世。

在這個美好的故事中起碼他在負卿又如來後，總算不負自己。

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