舞蹈是世界八大藝術之一，是一種以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。舞蹈一般有音樂伴奏，也會借助于其他道具，它通過人體動作美與人性美來表現人的内心世界，使觀衆激發共鳴。舞蹈的種類多種多樣，有古典舞、芭蕾舞、踢踏舞、拉丁舞、街舞等等，每種舞蹈的風格不同，給人的感覺和心靈的震撼也不相同。當你在欣賞或者在伴随着音樂而起舞時，腦中是否會閃現出這樣一個問題：舞蹈這種高尚的藝術究竟是怎樣發展起來的？我國舞蹈的前身又是什麼呢？

一個問題的出現，自然就會有不同的答案，這是一個普遍規律。對于舞蹈的前身這個問題，自然也有種種不同的說法，而且每種說法都各有依據、各圓其說。

第一種說法，勞動是舞蹈的前身。費秉勳在其編撰的《古代舞蹈史話》中就直接指出，勞動群衆是第一個舞蹈家，因為勞動群衆從事着豐富的生産實踐活動，勞動産生舞蹈，人們又在勞動中不斷地給舞蹈增添新形式和新内容。無論是宮廷舞蹈，還是專業舞蹈家的舞蹈表演，大多都源自民間舞蹈，如果沒有民間舞蹈的啟發和推動，專業舞蹈家也是無所作為的。費秉勳所述很有說服力，因此，贊同此說法的人不在少數。

第二種說法，中國舞蹈的前身是巫術。持此說者提供的論據是：在春秋戰國時期，民間流行着一種舞蹈街舞，而這種舞就是民間巫師驅邪時跳的；另外，中國第一個舞劇也是由法師所跳。這一點從《西京雜記》中也可以體現出來。在《西京雜記》中記載了西漢時期陝西民間的一個舞劇《東海黃公》，《東海黃公》的情節是：黃公自幼生活在東海，年輕時學會一些法術，可以降伏猛虎和毒蛇。在他作法時，用綢帶束起頭發，佩戴金刀，吞雲吐霧；随着年紀越來越大，他的精力日漸衰退，加上飲酒過度，在一次作法時被老虎吃掉了。後來，這個舞劇被漢武帝引入宮中，經常在皇家宮廷表演。《西京雜記》中說，這個舞劇就是陝西老百姓根據黃公施法的故事編成的。所以，持此說者認為，中國舞蹈的前身是巫師施法時所跳的舞。

不過有人對此說法表示反對，反對者認為，在此之前中國就已出現了舞蹈，但是尚未表演故事情節，所以《東海黃公》這種施法舞隻能說是中國舞劇的發端之作，而不能說是中國舞蹈的前身。

第三種說法，中國舞蹈是人類從掌管舞蹈的女神那裡學來的。這種說法顯然是迷信的傳說故事，不足為信，不過對于前人的這種歸結于神的思維我們應當予以理解。我們知道，古代的先民往往把一些具有不凡才能的人、超乎一般人智慧和力量的人，還有一些為人類作出大貢獻的人都看作是神的化身，或者是與神有關之人。所以他們通過想象，就将舞蹈的起源歸結于神仙。

第四種說法，中國舞蹈的前身是武術。武術的起源可以追溯到原始社會的狩獵和部落之間的互相械鬥，當武術訓練形成套路後，便成為一種供人欣賞的表演技藝了。後來，古代武術家為了便于教授士兵或弟子學習武術,将各種技擊動作和兵器的使用編成一套一套的動作，然後示範給學習者看。這樣，武術就成了單人的表演技藝。持此說者認為，這時的武術就是中國舞蹈的前身。其提供的論據是：在舜的時候，出現了《幹戚舞》，也就是拿着幹(盾牌）、舉着戚（斧頭）跳舞，這就說明中國舞蹈與武術關系密切。在殷商時期，武術已形成套路，開始演變為樂舞。周代的周公旦根據《幹戚舞》和殷代《戒舞》，結合他那一時期的戰争生活，創作了奴隸社會中最著名的大型舞蹈《大武舞》。《大武舞》的表演者就是手執盾牌和斧頭進行表演的。由此可見，中國現代的舞蹈是在古代武術的基礎上演變而來的。

述及于此，我們終于知道了，作為藝術之一的舞蹈，原來與世界聞名的中國武術有着很深的淵源，它們二者還擁有着一個共同的祖先呢！

好了今天的文章到這裡就結束了，喜歡曆史和房産知識的朋友，可以關注一下小甲，每天都會更新好文章哦^_^

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