文、圖 | 凡心

過年期間，除了吃吃喝喝，有趣君還參加了一項别開生面喜聞樂見妙趣橫生的活動：抓周。

抓周嚴格意義上來講，算不得老鄭州的傳統。但是從父輩那個年代起，經曆改革開放南下經商的“試水者”帶回來的這種略偏向迷信色彩的風俗，就在鄭州悄然生根了。

△器具越來越專業了

其實仔細想想，我們曾經曆過的年齡，或多或少都有“迷信”之說的風俗。

隻不過随着時間的漂移和年齡的增長，不好意思或者說不屑于繼續“信”下去了。

今天沒啥事兒，咱一起聊聊這些習俗，看看能不能勾起什麼回憶。

略微解釋一下什麼是抓周。

新生兒周歲時，将各種物品擺放于小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢币、書籍等，又稱拭兒、試晬、拈周、試周。

如果小孩先抓了印章，長大後會當官；如果先抓了文具，學習肯定好；先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，不過現在也有說孩子會享受，有福。

△傳統抓周器具的擺放

有趣君過年期間參加的抓周，就是有趣君大學同學強子為兒子舉辦的。

強子是有趣君大學的室友，鄭州人，家在五一公園後面住，強子媽是個傳統的人，從強子姥爺小時候開始，家裡就傳承了抓周這個習俗。

強子姥爺抓了算盤，果真長大後在一家裁縫鋪當起了賬房。強子媽抓了剪刀，操持家務也确是一把好手。可憐的強子抓了筷子，他現在足有220斤！

可能是一直這麼準，所以家裡不管大人小孩兒，都對抓周這件事看得神聖異常，準備的東西也五花八門

△現在可應更多要求定制，可憐天下父母心啊

除了老一代的文房四寶錢币書籍外，竟然有了鼠标、手機、玩具汽車，竟然還有兩張光盤！

強子的解釋讓人笑的直不起腰，抓鼠标将來肯定敲電腦，抓手機必定搞高科，玩具汽車當司機也不錯，抓光盤說不定要走上演藝圈了！

後來在飯桌上強子才說，抓周這個東西就是一種美好的心願寄托，至于準不準，要看咋理解了。比如他小時候抓的筷子，能理解成吃喝不愁、廚師、吃胖等等，所以沒必要較真

△嚴格講究起來，擺放的位置、時間都是嚴謹的

對于抓周，有趣君和強子的理解差不多，如果真抓着什麼就能發展成什麼，擺一圈足球，二十多年後讓男足揚眉吐氣一次吧。

啥？你問強子兒子到底抓了啥？小财迷抓了人民币，還是紅色的一百能吸引他。

逛廟會在很多人小時候的記憶裡，始終是一件很美好的事情。很多好吃好玩的東西聚在香火鼎盛的廟前，跟着大人，叽叽喳喳地鬧上半天。

但是在現在的鄭州，這種廟會的機會無限接近于0了，且不說随便擺攤設點會不會阻礙交通，就連燒香的地點，也已被嚴格控制了。

△錯過初一、十五的高峰期，還是很清靜的

怕危險，實在很危險，水火無情不是說着玩的。

說起現在鄭州的廟會，人們視線唯一的落腳點就是城隍廟和文廟了，每逢春節來臨的時候，兩地都會聯合舉辦廟會

△東大街辦事處在文廟舉辦的民俗活動

今年大年初一，商城路紫荊山路想向東去到城隍廟？不好意思，戒嚴了，下車走兩步吧。

很多人過年去燒香，不過是湊個熱鬧。

有趣君認識一個姐妹兒芳姐，那是真虔誠，每逢初一十五必然去城隍廟上香。

這算啥？溜達着就去了呗。

要知道，芳姐住在西開發區，單位在西四環。趕上限号的工作日，5點就起床了，一個整圈兒下來，路程夠回趟老家的了。

△鄭州版——許願樹，了解一下

芳姐的老公覺得媳婦在瞎折騰，各種不理解。

但後來發生的一件事，讓他覺得有個信仰不是件壞事。

18年夏天，有幾天鄭州雨下得非常大，芳姐下班較晚，老公到公交車站去接，倆人打着一把傘，顧不得享受甜蜜的二人世界（啊呸），急匆匆地往家走。

眼看還有幾步就到樓棟大門了，芳姐突然不走了，說自己年前在城隍廟求的轉運手鍊不見了，非拉着老公一起找，她老公本來淋了一身水，怨氣滿滿，但執拗不過芳姐，隻好應付式地尋覓。

△很多人說，這裡不讓拍照但是工作過人員告訴有趣君，除了神像和太歲殿，都可以盡情拍攝

說時遲那時快，隻聽“咔吧”一聲，不知道誰家的花盆掉下來了，就落在樓棟前。倆人吓得兩身冷汗。

後來手鍊還是沒找到，為這件事平添了很多傳奇色彩，許多人都說這叫“擋煞”。

有趣君還是不完全相信，但是總覺得冥冥中自有天意，如果有個信仰，不耽誤自己的生活和工作，也不影響其他人，蠻好的。起碼心存惡念的時候會有所顧忌。

鄭州雖然前些年被稱為商都，各種商貿大廈遍地，其實80年代末，鄭州的商業活動還是很匮乏的，當然有計劃經濟體制的原因在内。

許多城中村、街道以“趕集”的方式進行。趕集是一種民間風俗，指定期聚集進行的商品交易活動形式。主要指在曾經商品經濟不發達的時代或地區遺留下的一種貿易組織形式。

△現在商業便利的令人發指幾條街就有一幢大商場

趕集在80年代初期在鄭州的一些地區非常盛行，有趣君小時的鄰居範哥就是一個經曆大大小小趕集盛會的人。

範哥生于1981年，他的爺爺在東三馬路原來的色織三廠上班，廠裡生産大量的布匹，範爺爺心靈手巧腦子活，自己打造了一輛鐵制小推車，推着從廠子裡倒騰出來的布沿街叫賣。

△為了傳統藝術，不怕冷

那吆喝聲至今難以忘懷：“被裡被面衣裳裡兒，還有的确良的布衫”悠悠蕩蕩。

範哥跟着爺爺走街串巷，不時用童音吆喝着廣告，别有一番趣味。

為了更好的銷量，範爺爺經常到處“趕集”，範哥作為生意助理（其實就是想去玩），總是吵吵着要一起。

家人執拗不過，心想讓他吃吃苦也好。

△這個謎底是啥？用手機查查

範哥還記得那是一個周六的晚上，興奮到10點還沒睡的他發現爺爺從外面才回來，原來範爺爺要提前到集上“占位”。

所謂的“占位”就是拿粉筆或者地上的磚塊兒畫個圈，寫上自己的名字或者符号，占據有利的地形。

以為這就萬事大吉了？第二天依舊要早起，從東三馬路趕到三官廟趕集，推着碩大的推車連公交車都坐不了，隻能步行，4點不到就起床了，迷迷糊糊的範哥隻好坐到車裡讓二叔和爺爺推到集上。

△三官廟老街集會的地址，已經被拆遷封閉了

為了做成一單生意，付出的辛勞其實無法用文字表達。社會在發展進步，如今足不出戶點點手機電腦，物流跑來跑去就成交了，但卻又失去了“買賣”的本質所在。

所以說，人類是矛盾的。當發展和進步到達一定程度的時候，卻又追憶起以前單純美好的小幸福。

就像趕集這種事來說，越來越多的人開始抵制它的存在，堵塞交通，占用資源。但同時又有一撥人在大力推行，希望得到相關部門的認可和支持，留下屬于傳統“市集”的一席之地。

這篇文章截稿時，恰逢元宵節，有趣君應邀到東大街辦事處在文廟附近舉辦的民俗活動感受了一下節日的氣氛。

心情既開心又沉重。

開心的是，得知鄭州還有很多地方逢年過節會舉行大型的民俗活動，有趣君以後會提前把消息告訴大家。

△阿姨們辛苦了

沉重的是，有趣君忽然覺得社會發展到如今這個地步，許多傳統和老式的東西都逐漸消失了，取而代之許多所謂先進的、有價值的内容存在。

但如果以前的方式是貼近人們生活的、有利的、有趣的，我們為什麼不能回頭看看呢？

我們一直在說，不要走的太快，等等靈魂。

也一直在談論：過去的東西是落後的，要創新的。

△文廟進行的元宵節民俗活動

但我們是否真的給“過去”機會了？是否真的靜下心來關注它們、愛護它們、改善它們？

如果這些都談不上，就請不要摒棄傳統，起碼不要摒棄那些遵循傳統、熱愛傳統的人。

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