簡評老子的道德經?黨的十八大提出要加強文化自信先秦諸子作為中華文化的源頭，内容豐富，絢麗多彩，是文化自信的重要組成部分對中國人的思想觀念、行事方法、産生了重要影響可以說，中國人從呱呱墜地開始，就自覺不自覺受到傳統文化的影響，從而決定了你是中國人，現在小編就來說說關于簡評老子的道德經?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

簡評老子的道德經

黨的十八大提出要加強文化自信。先秦諸子作為中華文化的源頭，内容豐富，絢麗多彩，是文化自信的重要組成部分。對中國人的思想觀念、行事方法、産生了重要影響。可以說，中國人從呱呱墜地開始，就自覺不自覺受到傳統文化的影響，從而決定了你是中國人。

先秦文化中稱作“三教”之一的道家文化，每一個中國人耳熟能詳。道家的代表人物老子更是為國人所熟知，可以說是家喻戶曉。老子本人被尊為道教教主，老子的著作《道德經》被道教奉為圭臬，老子的哲學思想更是對後世産生了重要影響，從哲學史的觀點看，其重要性一如蘇格拉底和柏拉圖在西方哲學史上的地位。

文以載道。一本書是作者思想、人生感悟的載體，在讀每一本書前，了解作者本人的基本情況是非常必要的。道德經作為一部哲學著作，更是作者本人思想的體現，因此，了解道德經的作者的基本情況尤其必要。

我們就先談談老子其人。

很多人認識老子是從道教裡的“太上老君”開始的。道教是我國惟一土生土長的宗教，是繼承華夏民族原始宗教的血脈，在敬天祭祖、崇奉天神以及神仙方術的基礎上受黃老哲學的影響發展起來的。由于植根于中國大地，其表現形式、規則要求最接近于我們的世俗生活，在某種意義上可以說，道教是世俗社會的升華和理想化，反過來又對世俗生活産生巨大影響。

被尊崇為教主的老子是我國春秋時期的哲學家，其著作《道德經》是我國古代社會思想文化的重要源頭，了解老子的生平對于幫助我們讀懂《道德經》很有益處。

下面我們談談《老子其人》。

老子姓李，名耳，字聃，生活在春秋時期，楚國苦縣曆鄉曲紅裡（現在河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，也有人說是安徽亳州人，和鹿邑一樣，留下了遺迹。（怎麼看，老子是聞名世界的人物，不論是哪裡人，都是中華民族的先賢先聖。可以借鑒諸葛亮襄陽南陽的的争議，看一幅對聯作為參考：身在朝廷，原不論先主後主；名高天下，何必争襄陽南陽。）我是河南人，就相信是我們河南鹿邑人就可以了。曾在周朝洛邑任藏室之史（相當于現在的檔案館、圖書館、博物館三館之長），博學多才。孔子周遊列國向老子請教，老子對他說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣。獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚，子去其驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子出來後對别人說“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊。獸，吾知其能走。走者可以為網，遊者可以為綸，飛者可以為矰，至于龍者吾不能知，其乘風雲而上天，吾今日見老子，其猶龍邪”。晚年看到周朝統治日益衰微，乘青牛到函谷關（在現在河南省靈寶縣），打算出關到西方修行。守關将領尹喜對老子說：“子将隐矣，強為我著書”，于是老子寫出著作五千餘言，分為上下篇，就是《道德經》。之後就按照原來的計劃向西一路走去。由于時代久遠，老子為人低調，生卒時間、詳細事迹湮沒在了曆史的長河裡。有記載說老子活了一百六十餘歲，也有記載說老子活了二百餘歲，長壽的原因是“修行道德，善于養生”。司馬遷《史記·老子韓非列傳》隻是簡約記載了老子的大緻生平，以老子“隐君子也”結束。期間多次使用“蓋”、“或雲”、“或曰”等不能确定的詞語述說老子的事迹。這在以治學嚴謹著稱的司馬遷是絕無僅有的。

老子被尊奉為道教教主，太上老君後，披上了很多光環，神秘、神奇、神聖，在神仙傳裡說，寄胎于玄妙王之女理氏腹内，理氏在河邊洗衣服，看見上遊飄下來一顆黃曆子，就用樹枝撈了上來，到了中午，理氏又饑又渴，就把這顆李子吃了下去，從此懷了81年，出生後已經82歲，所以白發蒼蒼，叫老子。有詩雲：先天而老後天生，未出母腹頭先百，開天辟地為教主，不記紅塵幾萬年。出生的情況和耶稣、佛祖相似，特别是左手指天，右手指地，天上地下，為我獨尊。 因為出生時已經81歲，所以稱作老，因為是理氏生的，理、李同音，所以姓李。也有考證說：老和李同義，聃和耳同義，所以也稱李耳。

很多宗教裡的重要人物都是本教的創始人，如釋迦牟尼創立佛教尊稱為佛祖，耶稣創立基督教尊為上帝的獨子，穆罕默德創立伊斯蘭教尊為安拉的使者。道教是在老子之後幾百年創立的，被道教尊為教主，是宗教界非常奇特的現象。因為道教并不是老子創建的，老子的著作《道德經》被道教尊為《道德真經》。更值得我們仔細思考、反複學習。

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