《鬼谷子﹒符言篇》：“安徐正靜，其被節無不肉，善與而不靜；虛心平意以待傾損。右主位。”

“安徐正靜”四字真言的含義如下：

安：安詳、穩重；

徐：從容不迫、沉穩、循序漸進；

正：正直、公正；

靜：沉着，鎮靜；

原文指君主能夠做到安定從容，正色詳靜，穩重、公正，可通融問題和原則。問題分得清，就顯得 醇厚，具有君主風度。如果他善于居位靜觀，不纏身于具體事務，不過多指手畫腳，心平氣靜坐待桀骜之臣自己倒黴失敗。以上講的是如何保持君位。

1、 安則處變不驚

“安“即遇事不驕不躁，處世寵辱不驚，無論碰上何事，始終保持和顔悅色，穩如泰山的人生狀态。唯有做到“安”，方可“定”。

陳轸，戰國時期夏地（颍川、南陽一帶）人，縱橫家、謀士。在秦國時，與張儀同朝為臣，張儀發現陳轸很有才幹，擔心日子一長，秦王會冷落自己，張儀便找機會在秦王面前進讒言擠兌陳轸。

有一天，張儀對秦惠王說：“大王經常讓陳轸往來于秦國和楚國之間，可現在楚國對秦國并不比以前友好，但對陳轸卻特别好。楚王善待陳轸是因為陳轸常常把秦國的機密洩漏給楚國，陳轸已不忠于秦國；最近我又聽說他打算離開秦國到楚國去。要是這樣，大王還不如殺掉他。

秦王聽了張儀的話很生氣，馬上傳召陳轸，一見面，惠王就對陳轸說：“聽說你想離開我這兒，準備上哪兒去呢？告訴我吧，我好為你準備車馬。“陳轸一聽，莫名巧奔妙逃，兩眼直盯着秦王，很快就明白秦王話中有話，于是鎮定的回答：”我準備到楚國去。“

秦王一聽，果真如張儀所說，則對張儀的話更加相信了。于是說：“那張儀的話是真的。“聽到此話，陳轸心裡完全明白，原來是張儀來事兒，他沒有立馬回答秦王的話，而是定了定神，然後不慌不忙地解釋說：”這事兒不單是張儀知道，連過路的人都知道。我如果不忠于大王您，楚王又怎麼會要我做他的臣子呢？我是一片忠心，卻被懷疑，我不去楚國又到哪兒去呢？“

秦王聽了，覺得很有道理，但又說：“即然這樣，那你為什麼将我秦國的機密洩漏給楚國呢？”

陳轸坦然一笑，接着說：“大王，我這樣做，正是為了順從張儀的計謀，用來證明我是不是楚國的同黨啊！“秦王一聽，卻糊塗了，望着陳轸發愣。陳轸還是不慌不忙地說：”據說楚國有個人有兩個妾。有人勾引那個年紀大一些的妾，卻被大罵了一頓。他又去勾引那個年紀小一點的妾，年輕的妾對他很友好。後來，楚國那個人死了。有人就問那個勾引兩個妾的人：如果你要娶她們做妻子，是娶那個年長的還是那個年輕的呢？他回答道：娶那個年長的。他說：處在她那時的地位，我當然希望她答應我。她罵我，說明她對丈夫很忠誠。現在要做我的妻子，我當然希望她對我忠貞不貳，而對那些勾引她的人破口大罵。大王您想想，我身為楚國的臣子，如果我常把秦國的機密洩露給楚國，楚國會信任我、重用我嗎？楚國會收留我嗎？我是不是楚國的同學，大王您該知道了吧?”

秦惠王聽陳轸這麼一說同學僅消除了疑慮，而且更加信任陳轸。陳轸沉着冷靜，處變不驚，巧妙的一度話，既擊破了讒言又保全了自己。

所以，在平時我們要着力培養笑對風雲變幻的心态，以便"泰山崩于前而色不變"。從而避免六神無主、魂不附體的極端了。

2、 徐則從容不迫

《鬼谷子》曰：“故為強者，積于弱也；為直者，積于曲也；有餘者，積于不足也。“為強者，積于弱也指強大的人之所以能做到強大，那是因為曾經是由弱小逐步成長、積累才強大起來的，這句話強調事物的發展變化，失敗是成功之母，人的不足是可以通過積累彌補的。要想提高自己的境界，要想成功，隻有讓自己做出改變，不斷積累，最終達到彼岸。

秦朝末年，經過戰争洗禮的中華大地，百業凋零，劉邦奪取天下建立漢朝時，漢高祖連四匹純色的馬都找不到，将相王侯隻能乘坐牛車去上朝，并且物價激增，一匹馬要百斤才能購買，整個國家窮的隻是一個空殼子。

匈奴，與秦朝駐邊部隊交手後領教到秦軍實在太能打了，被暴揍的匈奴安份了一段時間。眼見秦朝已被滅，加之韓王又投靠匈奴，見有機可乘又激起了狼子野心。

後來發生了著名的“白登之圍“，“漢高祖劉邦在白登被圍了七天，差一點提前一千多年上演“土木堡之變”。後聽取謀臣陳平建議，向冒頓單于的阏氏（冒頓妻）行賄，才得脫險。

此事也讓劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的争端不可取，因此，在以後的相當一段時期裡，采取“和親”政策便成為籠絡匈奴、維護邊境安甯的主要手段。

北方暫時安定後，漢朝開始了“無為而治與民休息”政策，不斷積累壯大，70年以後，漢武帝時期最終實現打得匈奴漠北無王庭，漢朝的威名也達到頂峰。

從而告訴我們，一個強者，不用在意現階段的弱小，更不用因自己弱小而自卑，因為正是有了弱小階段，才可以鍛煉自己，日積月累打下堅實的基礎，最終走向強大。

從容不迫，要求做事能夠用心，當然不是讓我們拖延、低效率行事！循序漸進要求不一味求快，隻講效率不求質量，如同泡沫建成的萬丈高樓，隐患無窮。

3、 正則公正守信

《鬼谷子》曰：“用賞貴信，用刑貴正。“指獎賞下屬貴在恪守信用，懲處下屬貴在公正合理。做人亦是如此，要有浩然正氣，大丈夫有所為有所不為，有原則有底限，這也是鬼谷子做人原則的底限。

所有的都可以成為技巧，唯獨誠信不行。無節操小人可能一時得利，如把時間放長來看，終将自食惡果。時刻銘記勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

4、 靜以修身、靜以養性

《鬼谷子》曰：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。“

指想要得到太多，心就會變得越來越散，最終迷失目标和方向。著名的國學大師南懷瑾表示：生命的能源來自于靜，正如人體一般，忙碌到半夜需要睡覺，人體保持靜态才能補充能力，内心也是一樣，唯有保持心境，才能智慧橫生。

我們崇尚“靜”，是因為它有着無窮的魅力，有着無際的作用力。靜下心來，我們能領悟人生；靜下來，我們能悟到真理。

諸葛亮《誡子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。” 指作為一個君子，應該用甯靜、專一來修養自己，用節儉來涵養品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不甯靜謙虛，就不能夠窮極遠大。

正因如此，諸葛亮才有“未出茅廬，已知天下三分”的卓識遠見，一個國家因為靜下來”無為而治“，才得以強盛，成為一個民族的名字”漢“。

鬼谷子：“口可食，不可言”，為人處世，保持一個“靜“的狀态，與人交流的時候，先管住自己的嘴，少說話多傾聽，是對人的尊重，也是一種智慧。

倘若我們遇事沖動暴躁、怒發沖冠，一個不安分的心隻會讓你成為有用無腦的莽夫而已，不但解決不了問題，還會留下把柄受制于人。

每臨大事有靜氣，遇到大事先靜下來，戒驕戒躁，平緩，鎮靜地面對問題，方可找出切合實際地的對策。

境界越高的人，身上越多“安徐正靜“的特質。心靜則事全，甯靜緻遠，時刻謹記平心靜氣、從容鎮靜，習浩然正氣，方可打開格局，做一位有格局的人。

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