正旦、立春、元夕節、寒食節、端午節、七夕節、中秋節、重九等節日及慶典。

作為中國古代人民最為主要娛樂休閑時間，歲時風俗的變更可謂反映了一個時代文化發展的進度。

女真舊制風俗簡樸，金代從遼宋兩個王朝的歲時習慣中，衍生出了屬于金代的歲時風俗。

1、金代與周邊政權的交流

在10-13世紀，也就是南北宋時期，我國曆史經曆了一個動蕩不斷，且不斷碰撞、不斷交融的時期。

金代發源于東北的女真民族，在其發展壯大的過程中，金與遼、宋、西夏、蒙古等政權相繼進行了較長時間的對峙。

金代建國前，女真族以及諸部落仍處于原始社會，而中原漢族已發展為封建社會。

建國後，随着疆域的擴張、國内人口的南北遷徙，以及與周邊政權、部族的往來，帶來了充足的勞動力和先進的生産技術，金代的社會經濟和文化得以快速發展。

同時，金朝建國後，先後與高麗、宋、西夏等周邊政權進行了互動往來，形成了較系統的交聘制度，以金宋間使節往來最頻繁。

在官方和民間的不斷往來交流中，金代從周邊政權學習汲取了社會發展需要的因素：制度、法律和文化。

2、金代歲時風俗的形成

女真初期并無紀年，以草生長和枯榮的情況來判斷時間的更替，金代沿襲女真部落，從部落到王朝的這一發家過程中，不斷吸收着包括紀年在内的中原文化。

并且受到唐、遼、宋這三個朝代很大的影響，逐漸接受了中原地區的節氣習俗。

但在一些風俗的形成之上，依然保留着其原有的因素，其中正旦、元夕、重午、重九為女真節慶習俗中較為重要的節日，通常會舉辦大型的活動來慶祝或者祭祀。

尤其是此類節日慶典時，金朝各階層的男女老少，都可以按民俗特色安排、參與相應的各種儀式、宴飲活動來表達對歲時節日的慶賀，是一種全民參與、全民慶祝的氛圍。

常居北方的女真民族需要通過酒來驅寒，尤其在宴飲活動中的飲酒環節，更是充分體現了金代的歲時節日飲食習俗。

1、除夕和正旦

除夕、正旦作為一個年份裡承前啟後的時間節點，在金代也不外乎被賦予了辭舊迎新這一重要特性。

宋人不分士庶階層，會完成“去塵穢、淨庭戶、換門神、挂鐘馗、釘桃符、貼春牌、祭祀祖宗”這一系列步驟，來祈禱新一年的太平。

而深受中原文化中辭舊迎新觀念影響的金代，在宋代的這個基礎上有一定的沿襲，在正旦，也就是大年初一，舉辦所有儀式過程中皆有鳴鞭以驅辟之程序。

甚至還會專門為年節放假三日，足見金代統治階級對此節日的重視。

每逢正旦日，舉國上下無論何種身份，為慶祝節日，還會通過歌舞、飲酒、互贈禮物等方式來表達内心的喜悅之情。

金代皇帝會在除夕舉辦統一的朝賀儀式，會通過舉辦樂舞式的宮廷宴飲，來接受大臣及外國使節的朝賀。

在正旦，禁止所有官員前來朝賀，也就是說，從正旦開始的三日，便是各自家裡的迎新環節。

對于金代的普通百姓而言，和宋代相似的一點是，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”人們會為迎接新年而暢飲屠蘇酒。

對于這一最為重要的節日而言，金代和中原民族的過節形式是沒有什麼大的區别的。

2、立春

“一年之計在于春”，對于農耕時代而言，立春是一個重要的節氣，受中原地區立春“出土牛”和“送寒牛”等習俗影響，金朝亦有慶賀立春的風俗。

這一天，男女老少會聚集在一起，圍觀相關的慶典，比如說類似“觀擊土牛”這種立春習俗。

3、元夕節

元夕節是正月十五或正月十六，也就是我們所說的元宵節抑或被稱為上元節，是新年過後的第一個月圓之際。

在這一天所有女子，無論是官宦貴族還是平民百姓皆會打扮精緻、盛裝出席，觀賞燈會、觀花、聚衆看雜耍表演等遊藝活動。

元夕節活動通常由農曆正月十五持續到十八日才結束，場面熱鬧無比，男女皆盡興參與。

此節日習俗同樣由宋傳入，雖然上元同為另一意義的“情人節”，不過在女真語境裡，參與節日的形式産生了部分轉變。

不同于中原文化中隐晦的内涵，宋代主要是以燈會猜謎的形式來隐晦地傳達愛意。

但在金朝，結合了每年正月十六女真亦有的“放偷”習俗，金國其實治盜頗為嚴格，每捕獲盜賊，除卻按律論罪外，皆需按偷盜物的七倍責償。

反而，隻有在正月十六日這一天，借助此節日的表達，女真人縱偷以為戲。

無論是物還是人皆可以“偷”，換句話說，在這一天，适婚男女則可以私約為婚，“放偷”實為女真原始婚俗之遺風，自由而又彪悍，亦成為平民男女自由婚戀的一種方式。

4、寒食和清明

寒食和清明其實并非相同的節日，隻是因為時間相近，在這兩個節日的習俗上，大緻都可以歸為一類，因此，将其統一放到一起。

寒食節為自冬至後第一百零五天，清明在寒食節後一兩日，這兩個節日同樣作為金人較為重要的節日，男女老少會在此節外出踏青、掃祭、婦女兒童蕩秋千等。

寒食節，也是金代的法定節日之一，在這個節日，會放三天假，留給官吏祭祖掃墓、踏青出行。

其實寒食節的初期是使用冷食，但演變到後世，為了能更加老少皆宜，成為食用素食。

因為節日的氣氛，北宋人民寒食、清明期間常吃麥粥、稠楊、染青飯、糯米飯等。

而金代的百姓，在這一段時間，則以“杏粥”、“榆錢”等當地盛産的時令果物熬的粥為主食。

5、端午

端午，又稱為端陽、重五、重午，為每年五月初五日，每逢端午節無論婦孺皆相聚慶賀。

金代過端午的形式主要沿襲了遼代的習俗，主要還是地域上所受到的限制，以及遊牧民族所貼近的天性來進行的選擇。

長期在草原上生活的遊牧民族，無疑是很大程度上靠“天”吃飯，因此崇拜神明（上天和草原之神），常常舉辦祭祀活動，以祈禱風調雨順，能讓牛羊和馬匹茁壯成長。

與宋代賽龍舟的方式有明顯的不同，金代女真族于端午之日行拜天禮，會擱置美味的食物向上天祭拜，随後“排食抛盞”，進行“飲福酒”的宴飲活動，在宴飲之後，還會舉行射柳、擊球等活動。

6、七夕與中秋

每年農曆七月初七，每逢七夕節不僅是金代社會男女相親、聚會、宴飲、遊玩的重大盛會節日，是實質上的“情人節”，同時也是婦女對“織女”乞巧之時。

總體來說，此節日在象征意義和活動習俗上并無區别，主要則是“有情人終成眷屬”的節日。

而每年的八月十五，是中秋佳節，這是家人團聚，舉杯賞月之時，在中秋節，人們阖家團聚，飲酒慶賀，賞月遊玩。

但這一節日，有許多人無法歸鄉與親人團聚，也是文人墨客面對圓月有很多感慨的時候，借酒抒發自己的感慨或者抱負。

宋代蘇轼留下傳世千年的“但願人長久，千裡共婵娟”，同樣金朝也有多位文人于中秋通過詩作表達思緒。

而金代詩人宇文虛中《中秋覓酒》詩雲：“今夜家家月，臨筵照绮樓。哪知孤館客，獨抱故鄉愁。”

7、重九

又稱重陽節，為每年九月九日，每逢重陽節時，男女攜老扶幼登高望遠、賞菊、插茱萸、飲酒以為樂。

《金史·世宗紀》載：“重九出獵，國朝舊俗。”可見，女真人特别重視重九，在此節日，同樣會舉行拜天、狩獵之禮。

金代重陽節除了皇帝貴族狩獵、拜天等特殊風俗外，普通百姓則喜好飲酒，盛行獨飲或邀朋共飲，這與宋代一脈相承。

不僅如此，宇文虛中作《又和九日》詩雲：“一持旌節出，五見菊花開。強忍玄猿淚，聊浮綠蟻杯。”

元好問《十日作》詩雲：“重陽拟作登高賦，一片傷心畫不成。”由這些詩人的詞句中同樣可以窺見部分節日習俗。

金代由于其出身遊牧民族的天性，在所有節日節氣的風俗習慣上，都離不開飲酒，雖然歲時風俗大部分沿襲宋、遼兩代的習慣，但仍然保留了部分女真民族的特性。

而我們可以窺見，在所有節日，基本都是能全民參與，不論男女、不論老少、不論階級，這一點，更是充分展現了因民族融合，金代歲時風俗的形成與變遷情況。

1、黃甜.金代飲食生活研究[D].西北大學，2016.

2、王姝.金代歲時風俗研究[J].東北史地，2015.05.011.

3、馮娟娟.金代西京文化研究[D].渤海大學，2013.

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