張繼 〔唐代〕

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文月亮已經落下，烏鴉啼叫，寒氣滿天；江邊的楓樹與船上的漁火，難抵我獨自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，在半夜裡敲響的鐘聲，傳到了我乘坐的客船上。

注釋楓橋：在今蘇州市阊門外。楓橋又作封橋。烏啼：一種說法為烏鴉啼鳴，一種說法為烏啼鎮。霜滿天：霜，不可能滿天，是空氣極冷的形象語。這個“霜”字應當體會作嚴寒。江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。漁火：漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的夥伴，《全唐詩》“漁火”作“漁父”。

對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞拟人化。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。

天寶十四年一月，安史之亂爆發。因當時江南政局較為安定，所以，包括張繼等不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂。某個秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引着這位懷着旅愁的客子，便寫下了這首意境清遠的小詩。

此詩精确而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也将作者羁旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來。

這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。

全詩抓住一個“愁”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透示着凄清悲涼，那麼“江楓漁火”難道不給詩人一點光明與溫暖嗎？然而，“對愁眠”卻凸現在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人的滿懷愁緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“愁”為中心的基調。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，後幅卻特别疏朗，兩句詩隻寫了一件事：卧聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給人的印象又特别強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人卧聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其餘都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結愁思寄托于景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情随景發，是這首古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。▲

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