說人沒出息，用老話來說，就是“不成器”。
老人家恨鐵不成鋼，咬着牙罵孩子不争氣，愛說“不成器的東西”！
顯然，成器和成鋼都是一個意思，就是有出息。有出息的孩子人人都喜歡。
那麼，這個“器”是什麼意思呢？
不成器就是沒出息，為什麼孔夫子斷然說“君子不器”呢？
“君子不器”當然不是沒出息的意思。
不器和不成器完全不是“一檔子事”。
這裡必須了解三個層次的意思：
一是道；二是器，雖然說玉不琢不成器，但器物背後蘊含深層次的内涵、意義或價值，卻是至關重要的；三是不成器，就是連器都不夠格。
道站位最高，器次之。君子不器，就是不要站位于器這個層次。
換句話說，人要提高站位，站位于道；第二個層次“器”也不可取。
而“不成器”其實根本無法相提并論，無論是如何的一種表現，都是“鄙視鍊”的最底端！
易經說：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
意思是說表象之上是道，表象之下是器。
道的站位就是合乎道德，合乎天道，是精神站位，是内在站位。
器的站位就是合乎品類，合乎表象（相），是物質站位，是外在站位。
“不成器”，就是連物體、事物的基本樣子都做不到，不是那塊料，或者“器物不像器物”，好比壇子不像壇子，罐子不像罐子，甚至是破壇子、破罐子。
我們以人的修養為例，就是說人要取法乎上，要有精神修為，精神站位，要站位于道。
而取法乎中，就落到了器的站位，就到了物質、外在的層面，容易為外表、物質、利益等外物所束縛，達不到精神的超越和自在。所以孔子鄙視說：君子不器。
取法乎下，就是差得不成器了，差得沒有樣子了，或者沒有基本的道德品質，或者沒有基本的精神面貌，或者沒有基本的素質能力。
甚至冥頑不化，破罐子破摔，也就是廢柴了！
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