五行理論的概念?數可數，非常數；名可名，非常名【作者：趙緻生（1943-2021）來自學習群，非公開發表】，今天小編就來聊一聊關于五行理論的概念?接下來我們就一起去研究一下吧!

五行理論的概念

數可數，非常數；

名可名，非常名。【作者：趙緻生（1943-2021）來自學習群，非公開發表】

形貌認識系統，是最容易接受的直觀認識。但是，其中的元概念

有的時候可能是形貌，

有的時候可能是屬性（天圓地方，圓方既是形貌也是屬性）。而且，它們的符号表達性，就更複雜了。

但是，如果把它數字化認識之後，就會很容易梳理出規律來。

因為，〖數字、數值、數位、進制〗之間，也是非常容易被認識的。

但是，兩種數字、兩種形貌組合在一起再去認識，一下子就複雜多了。因為，它已經不再是線性組合可以認識的層面。它需要相對認識以及相對認識的縱橫交錯。同時，也需要〖數字、數值、數位〗的增加，以及數字表達的屬性、形貌内容的增加。

為了清晰地表達這些不同内容的增加規律，就需要在不同的增長環節上都有不同的〖屬性、形貌、數字、數值、數位〗的關聯關系。

這些關聯關系各自都存在有相同/有不同，在一個體系中又無相同/無不相同。

在〖孤物獨識〗認識層面上，它們還是很容易被區分開來的。所以，也非常容易被命名。

但是，進入二元論的相對屬性認識層面之後，它們之間的關聯關系認識和表達就非常複雜了。所以，如何來命名這些内容，就成了屬性數學五行學中的一個新課題。

傳統的一形一名、

一性一名、

一數一名、

一位一名、

一值一名的命名方式，已經不能适應于多層面、多内容、多交錯的五行變化認識過程了。

就橫豎兩形與個十兩位來講，

有橫有豎、有個有十，是一個四不同元素。

無橫無豎、無個無十，則可以看成是共同的沒有。

在現實中，有橫有豎、有個有十，就有一丨、丨一兩種不同的構成形貌。如果再用有橫有豎、有個有十來稱呼它們，就會混淆一談。為了區别它們兩個的關系，不得不再引用一種屬性來稱呼它們：

一個叫做先一後丨，

一個叫做先丨後一。

于是，就得到丨一與一丨的名稱加的很長。

有橫有豎、有個有十中的先橫後豎或者先豎後橫。

這樣，雖然可以準确地找到屬性相對性所産生的認識層面。但是，幾個四象的羅列，往往會讓人很不容易記憶與理解。

所以，用形貌與數位結合的複合表示法，則比較方便歸納，并對于相對性、相反性表達得比較明晰。但是，它不夠簡捷。數字表示法雖然簡捷方便，但是，有的時候往往一個表達，具有多個相對應的内容。如，用一二表達屬性的時候，可以把陰陽表達成陽一陰二，此時的二也是一；

用陰陽屬性來表達數字的時候，它的規則是陰一陽一，此時的一就是一，二就是二。

因此，數碼對屬性、形貌的表達都具有或然性。

所以，數碼的數值計算對形貌、屬性關系的表達，有時會在屬性分析與形貌分析上産生謬誤。

任何一個形貌或者屬性，它的相對性并不是唯一的。

要找到這種相對性的唯一存在性，則是屬性數學中的一個重要問題。

如中醫學的三生觀問題。生的相對性，有〖生克、生死、生滅〗三個等級。

如果隻用一個相對性的數學邏輯來說明生的相對性存在，

那麼，就會得到一個簡單的五行認識：11、10、01、00、02、20、22。

在10、01、00、02、20五行中，1是代表生屬性的時候，2是克，還是死，還是滅？則無法進行系統的數字屬性統一認識。

所以，在數字表達屬性時，隻取系統的有或無。如表：

其中，獨陽與獨陰，都可以稱為有一（獨一無它）。它們與有陰無陽、有陽無陰（陰陽有無）不在一個認識層面上。

有陰無陽、有陽無陰屬于有一無二。

無陰無陽屬于無一無二。

它們的共同屬性都是無。

所以，可以把這五個屬性的系統結構性稱為無，簡稱【無五行】。

同理，獨陽、獨陰、有陽無陰、有陰無陽都可以稱為有一，

有陰有陽稱為有二。

這五個屬性之間的共性是有。所以稱為【有五行】。

對一個事物認識的初始，應該對它有一個最簡單的認識名字。隻要它能反映這個系統所有事物的共性，就是人類對它認識的最早名字。随着認識的逐步深入，這個名字必然會無法滿足人類繼續深入認識的系統分割需求和系統向外進一步擴展的需求。

所以，對于被分割的系統，或者被擴展的系統，就會産生新名字的需求。

根據這個道理，對無的認識，不可能與人們認識到〖孤物獨識〗的數字一（有一）同時就産生的。隻有在産生數字二認識的時候，才能認識到數字一是無二。

所以，認識無之道為一有二無。

這也正是為什麼在中國的自然數中沒有數字零（就是無）的原因。

因為，人類認識到無（0）的存在，并不是通過有一就可以認識到無一的相對性存在的。

因為數字産生的原始認識是〖孤物獨識〗。

〖孤物獨識〗就是隻有一的認識而沒有另外認識的意思。

隻有在人類認識到二之後，才能認識到數字一的存在是獨一無二。

無二的第一次認識，産生在00、01、10、11的四象過程之中。而00的數學意義，并不僅僅是在表示無，而是在表達更上一個認識層面上的有。

另外，在五行的形貌認識過程中，丨一、一丨與十，它們都是有橫有豎的形貌表達。

丨一、一丨都是兩種獨立的形貌分立，

十則是兩種不同的形貌完全結合在一起。

在數位上，可以把它們分為二個數位表達的不同形貌與一個數位上表達的一種形貌。

但是，十這種形貌，已經再也不是丨和一了，而是一個新生的事物（一個位數位上的二）。

正是二的産生，才能真正認識到無。這也是中國古代數學對數字認識的起點，也是五行論産生後，人類才能真正地認識到數字二的屬性規律性的理由。

這些認識過程，正是〖數，非常數；名，非常名〗發展過程中展示出來的規律性。

為自然形貌正名，

為自然屬性正名，

為自然數正名，正是五行學需要解決的問題。

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