蠱卦為什麼稱蠱卦?蠱卦是《易經》六十四卦之第十八卦，古人的解釋是：“蠱者，器久不用而蟲生，人久宴溺而疾生，天下久安無為而弊生之謂也”指久而生弊或是時事變遷發現錯弊蠱卦就是講救弊治亂、撥亂反正君子救濟人民，培育美德，糾正時弊，我來為大家科普一下關于蠱卦為什麼稱蠱卦?以下内容希望對你有幫助!

蠱卦為什麼稱蠱卦

蠱卦是《易經》六十四卦之第十八卦，古人的解釋是：“蠱者，器久不用而蟲生，人久宴溺而疾生，天下久安無為而弊生之謂也”。指久而生弊或是時事變遷發現錯弊。蠱卦就是講救弊治亂、撥亂反正。君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。

一、蠱卦的卦象是山下有風，防蟲除弊

蠱卦，艮上巽下。上卦為艮為山為止，下卦為巽為風為入，山風蠱。寓意是山下久安，蟲蜱瘋狂滋生，啃食草木，景象凄慘。大風應時而起，摧枯拉朽，也使蟲蜱不能駐足，保護草木生長。

二、蠱卦的卦辭是糾正錯誤需要緩沖時間

“蠱：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日”。蠱講的是除弊興利，撥亂反正，清除惑亂，開始的時候是亨通的，有利于克服艱難險阻，渡過大川河流。但随着時間的流逝久而生弊，或懶惰積弊，或舊制度不适應新情況。古代天幹記日，一個甲日為十天，分别為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。先甲三日，後甲三日，加甲日本日就是七天。總之，應該改革也必須要改革，但不要盲目草率，需要一定的緩沖時間，對弊端進行清除。

三、蠱卦的爻辭是糾正錯誤的是必須的，但不能全盤否定曆史

第一句爻辭是“初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉”。能主動的匡正父輩或者前任的過失、惑亂、弊端，有這樣的兒子的父親，有這樣的繼任者，沒有災禍。經曆一段艱難的過程，表面危險，最終吉利。考：父親。厲：艱辛。幹：犯，冒犯，在此是改正、匡正之義。

第二句爻辭是“九二：幹母之蠱，不可貞”。匡正女性長輩的過失，治理家事，隻可用柔承的方法，否則不容易糾正，急則傷愛，緩則傷義，或者達不到預想的效果。這裡所說的女性長輩是指處于從屬地位的女性長輩，女性長輩的影響僅限于家庭親情。意即對處于非主導地位存在的問題很無奈。這就叫做“大事清楚些，小事糊塗些”，不是任何事兒都一定要分出一個子醜寅卯來，要有寬容心。對處于主導地位存在的過失問題則需勇于擔當，分清輕重緩急，采取适當措施逐步加以糾正。

第三句爻辭是“九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎”。改正父輩的過失，可能有失父輩的名聲尊嚴，但與國家社稷事業有益，沒有大的災難。

第四句爻辭是“六四：裕父之蠱，往見吝”。姑息寬容父輩遺留的禍亂，長此以往，定自取其辱。

第五句爻辭是“六五：幹父之蠱，用譽”。匡正父輩的惑亂過失敗績，宜先肯定其成就，然後糾正其錯弊。重振家業，再振雄風，是很有榮譽的事兒，應當受到稱贊。

第六句爻辭是“上九：不事王侯，高尚其事”。不服務于王公侯爵，以民之樂，專心治家，從小事兒從身邊的事兒做起是很高尚的。正如毛先生所說：“隻要有這點精神，就是一個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

四、綜論

有不合理不适應的地方就要改，能發現問題改正錯誤的繼任者才是最優秀的繼任者。但要允許有一定的緩沖期和适應期，要在肯定成績的基礎上改進。老子說，治大國若烹小鮮，來回折個，大動作翻騰，于事不利，于國不利。不夢想一舉成名，不夢想青史留名，從小事做起，才是最高尚的。

曆史就是曆史，過去的就是過去的，任何曆史人物的成功都有其曆史原因、曆史環境、曆史必然；一個普通人的存在，除非他恃強淩弱或助纣為虐、欺壓良善、敲詐勒索等為人類所不齒的嚴重的暴力犯罪，否則就有他存在的道理。所以曆史不能全盤否定，這就叫做“不合理的事物，也有其合理的内核”，這就叫做否定之否定。

在我們的日常生活中也是同樣的道理，評價一個人一件事要客觀全面，不要一棍子打死，不要把别人說得一無是處。糾正錯誤要肯定成績，找出一件事發生的原因及合理性，然後指出其錯誤和不合理性。這樣才有利于一件事沿着正确的方向發展，才能事半功倍。

錯誤必須糾正，分析要客觀全面，方式方法要講究。

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