漢文帝，名劉恒。是中國曆史上大名鼎鼎的賢明皇帝，他和自己兒子漢景帝共同開創的文景之治，被後世所歌頌稱道，被譽為中國曆史上第一個“大治之世”。
在正史的記載中，漢文帝與民休息，減輕各項雜稅，虛懷納谏，鼓勵生産，不僅如此，他還親自開墾籍田，自己耕種，厲行節儉，心懷蒼生，可謂一個不折不扣的模範皇帝。
漢文帝畫像
可是漢文帝卻不知道，在他死後一千多年，居然有一個同樣大名鼎鼎的人寫了一首詩來黑他。這個人就是李商隐，而他寫的這首叫做《賈生》詩也流傳千古，被大家所熟知。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
這首詩的大概意思是：漢文帝求賢若渴，召見曾經被貶的臣子。賈誼的才能出衆無人能及，所以受到漢文帝的親自問策。隻是漢文帝興緻勃勃地向賈誼問了大半夜，竟然隻問了鬼神之事，不提國事民生。
據說這首詩是李商隐借古諷今，以表達自己的懷才不遇和對當時帝王不務正業的不滿，在他的詩句中表明，本該“問蒼生”的漢文帝“問鬼神”便是不務正業的表現，對賈誼這樣懷有“治世之才”的賢臣沒有使用正确的打開方式。
李商隐雕塑
然而事實真的是這樣的嗎？
回到漢文帝那個特殊的曆史時期，皇帝被稱“天子”，被認為是上天的兒子，安排到人間來引領蒼生走向幸福的，皇帝最重要的一個職責便是溝通上天，祭祀鬼神，以保佑萬民，祈求風調雨順。
在那時候，因為對自然了解得太少，一切天象都被披上了神秘面紗，與鬼神有關，看做是上天對帝王的警示，因此，漢朝還專門設有精通天象的官員來分析上天要傳達的意思，這便是所謂的鬼神之事。
祭祀
其實不隻在漢朝，就算到了明清時期，皇帝作為“天之子”，也主要承擔祭祀上天及鬼神的重要責任。一旦有什麼天災發生，皇帝便會将之視為上天的警示，從而下诏自省或責令群臣自省。所以在漫長的封建社會中，鬼神之事就是社稷之事，國之大事，是一個帝王首要的任務和責任，漢文帝問策鬼神之事，一旦問得通透，便可以國泰民安，不管這方法是否科學，至少漢文帝是心懷天下蒼生，想要子民過上幸福生活的。所以這裡的“問鬼神”，自然便是“問蒼生”了，這才符合漢文帝一貫的賢明形象。否則李商隐這首詩本身就有矛盾了，前面“求賢”若渴，後面卻不問計民生。
李商隐所處的唐代，也是一個封建王朝，所以李商隐不明白其中緣由的可能性微乎其微，想必是他在創作這首詩的時候，為了達到自己想要的借古諷今的效果，而刻意曲解其義，他的效果是達到了，可是漢文帝這黑鍋卻是背得有點冤呐。
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