玉帝是道教天庭最高領袖，如來是佛教的一把手，他們兩個應該是井水不犯河水的，不存在誰歸誰管。但萬物都是有聯系的，何況現在是佛道一家親，他們遲早是有瓜葛的，具體要追問到誰權力更大，其實是有線索的。

要想對比，就算不借助神話小說，比如《西遊記》等，其實也能找到一點蛛絲馬迹的。首先來看對玉帝和如來的介紹，二者高下立判。玉帝是道教神話中的天地主宰，常住妙有無迹真境中，永處太玄至真上天之上，地位不是一般的高，相當于宇宙的皇帝，天上地下，都是他的管轄範圍。玉帝掌管天地人神鬼，上邊三十六重天，下邊七十二重地，神、仙、佛、聖、人間、地獄一切的事都要管。如來佛祖，佛教的創始人，全名叫大日如來，原名喬達摩·悉達多，西天極樂世界的尊者。如來的總部在西牛賀洲天竺山，辦公室在大雷音寺，已經達到最高境界，不需要再修煉了，日常工作就是召集一幫弟子傳教。

那麼，問題就出現了，從兩人的住所和工作範圍可以看出，玉帝在天界，掌管天地之間一切事務，而如來在西牛賀洲，隻是經營佛教的教務，和教皇差不多。一個在天上，一個在地上，雖然如來上天入地，無所不能，也和玉帝一塊喝過茶，但他并不常住在天上，屬于宗教領袖。玉帝管的事就多了，掌管政令宣導，懲惡揚善，風雨雷電，萬物生長他都管，人間的皇帝也是他的手下，地獄的閻王是他任命，海裡的龍王聽他召喚，小鬼和妖怪也在玉帝的管轄之内。玉帝的權力有多大，一眼就看明白了。

為了方便比較，隻好借助神話小說，就拿《封神演義》和《西遊記》來對比一下。一說到西遊記，肯定是關于玉帝被猴子逼宮，到底是請的還是宣的如來佛祖。孫猴子鬧天庭，眼看要過南天門，打進淩霄寶殿，玉帝要降服孫猴子，衆神把孫悟空圍住，卻不能拿下，玉帝想如來佛祖救援。先不說玉帝能不能打的過孫悟空，人家的地位擺在那裡，也不可能自己動手的，就算玉帝不借用如來佛祖，也會有人出面擺平孫悟空，畢竟天庭裡能打的過孫悟空的人太多了，單憑老君的坐騎一頭青牛都能讓孫悟空生不如死。究竟是為什麼衆大佬沒出面，其中原委不是一兩句話能說清楚的，暫且不讨論。關于玉帝對如來的态度，原文寫的是“遂傳旨着遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降服”，用的是請。至于如來的反應，書中寫到“如來聞诏，即對衆菩薩道:'汝等在此穩坐法堂，休得亂了禅位，待我煉魔救駕去來'”。單憑一個“請”字是說明不了問題的，隻是出于禮節，平時老總要開會，也會請各部門領導來參加，用“請”，顯得有涵養，有禮貌。

如來佛祖對孫悟空冷笑道:“……想奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦曆過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年……”。如來收了妖猴，叫上阿傩、迦葉打道回府，天蓬和天佑出來喊住如來，說玉帝要來請他們吃飯，如來回首瞻仰。這段寫到如來管玉帝叫“玉皇上帝”，見玉帝時相當低調，還說是承大天尊宣命來此。即便是出于禮貌，雙方大佬都相當低調，但涉及到“承”、“宣”、“诏”等字眼，就有點分等級的意思了，上對下用“宣”，“宣命”，下對上用“承”、“救駕”。從如來對玉帝的這次幫忙态度也能看出，如來是相當嚴肅的，立刻安排教中事務，自己趕緊趕往天庭救駕。事辦完了，玉帝并不是自己親自第一時間趕過來道謝，而是派天蓬和天佑前來通知，自己随後才來。從這能看出雙方的身份等級地位，玉帝要高出如來佛祖。

從玉帝和如來的住處也能看出一二，玉帝住在天上，辦公室在淩霄殿，吃住在大羅天金阙雲宮。如來不住天上，他在西牛賀洲的靈山上。當時天下分四大部洲，分别是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，按說這四大洲都在玉帝的天庭管轄範圍，但玉帝隻對中土這塊負責，其他的地方基本不插手，但是道教在西牛賀洲也有發展，車遲國的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙也拜三清為師。可是玉帝也管東勝神洲傲來國的事，孫悟空的老窩花果山就在東勝神洲地界，天庭一樣不準他鬧事。由此看來，這個西牛賀洲也在天庭的管轄範圍，但允許他自治，也相當于諸侯國，但名義上是歸中央管理的。那麼，西牛賀洲的如來也應該歸天庭總調度，隻是不過問細節，具體的事務自己處理，但天庭有權監督管理，大的方向還是要掌控的。

扯到封神演義，就必須借助另外一個人來作為參照對比，那就是老君。在封神中，昊天大帝是最高的領導，他就是玉帝，雖然三清的師父鴻鈞老祖輩分比玉帝高，法力和實力也比昊天大帝要大，但還是要歸昊天大帝管，人家吩咐要人手，鴻鈞還是要去辦的。封神裡出現了兩個西方教的大佬，一個接引道人，一個準提道人，這個接引道人就是後來的如來佛祖。接引道人見了鴻鈞老祖也是乖乖的叫老師，他和老君是平輩的，既然鴻鈞都要聽昊天大帝的，那麼老君更是要畢恭畢敬的對待。同理，接引道人要是見了昊天大帝，一樣要行大禮聽調遣。

關于老子化胡的說法，西方教的老大是經過老君點化的。老子就是太上老君，道家思想的創始人，對于他為什麼要化胡，原因不統一。佛教是外來教，和本土的道教不可避免的有沖突，如果是一般的教徒，之間也就是争吵甚至是打鬥而已，但貴族乃至皇帝作為教徒，那就不是争吵了，變成了打壓，甚至有滅教的危險。西晉時王浮做了《老子化胡經》，主要内容是老子出關西去，化為佛陀，把他的教導傳化到西域。化，就是教化、宣傳的意思，胡，指中國以外的人群，也就是外國人，當時的胡，特指西域的佛教徒。在《後漢書》和《三國志》裡也明确記載有老子化胡的事，這說明很有可能在漢朝以前就有道教傳播到西域的事，這事發生在佛教傳入中國以前。這也說明老子比釋迦摩尼要早，輩分要高。

無所謂非要比個高低，人家本來就是分屬不同的教派，沒有誰管誰的關系。在佛教典籍裡沒有玉帝，在道家經典裡也沒有如來，隻是有些人故弄玄虛的把佛道扯到一塊，最主要的是吳承恩和許仲琳硬是把佛道兩家放到一起講故事，誤導了觀衆。在信徒心中，你信佛如來至高無上，你信道，玉帝主宰一切。無所謂比較，隻要能用教義造福人類，他就是最偉大的！

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