流浪大師暴火，已經不是一個事件，而是一個現象了。
他比抖帝要進化的地方，就是有一個确定的名字身份，而且有語言對話流傳出來，這更利于人們的圍觀和學習。
也許是人們無處安放的靈魂得到了一個栖息地，又或者一種文化的思潮正在回歸覺醒。
在古代，要是有這麼大規模的事件，一定是載入曆史的，那麼相應的也會産生相關的文化作品，甚至會形成成語流傳。
在這樣一個多人參與，形成現象的大事件裡面，紛紛雜雜，是可以從多個側面去發現的。
我經過了解和思考，終于創作出了以大師為核心人物的十個新時代新成語，至于能不能流傳下去，交給大家選擇。
大師本身述而不做，以自身的行為為表率，但是也需要有人形成文字配合，才不負這麼多人的燃情重托。
成語一：荒野殿堂
大師身居荒野，卻被人圍觀追捧，好像在殿堂中一樣。
成語二：沈流湧海
追逐沈魏的人流湧向上海，這種感覺和洛陽紙貴頗有相似，但又很有不同，都形成了風潮。
成語三：拾街誦典
這是描述大師的行為，一邊撿垃圾一邊誦讀經典，不忘初心。
成語四：丐主天成
看到各地網友紛紛趕往上海，聲稱地方分舵，令人激動，自古都有丐幫，而幫主一定契合大家的情緒和心理，宏觀的去看，就是天選一般。
成語五：陋面晶心
表面髒醜簡陋，但心是晶瑩剔透的。
成語六：紅照千機
流浪大師的紅超越了普通的網紅，大家都說紅，但怎麼藝術的描述這種紅的現象，看到成百上千的人圍着舉起手機的情形，我想到了這個詞，紅照千機，紅色的光芒人氣照到了上千的手機上面。電腦也叫計算機，也在此中。而且用千字不用萬字，适用性更加廣泛。
成語七：滴水映圓
在圍觀中的大師，好像一滴清水，映照了周圍一圈的人們，反映了水的清澈，和映照的無所遺漏。
成語八：分髒立鏡
分類垃圾的行為，二十幾年的堅持，好像立起了一面鏡子，照見了人們的内心，讓人惶恐中尋求有所轉變。
成語九，十：師成娘随，才現人追
大師的名号起來之後，自然有師娘來追随，娘代表姑娘娘子，在這個缺少女性，許多人娶不到老婆的時代，這也是一種展現知識力量的最好途徑。而才能顯露引起人們追捧，也是一種普遍道理，這更能激勵人們孜孜學習并展示自己的才華。
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