濟南兔子王是以濟南黃河細泥土為原料制成的彩色泥塑，是濟南傳統中秋拜月吉祥物、濟南标志性地域藝術品，和北京兔兒爺等一起被視為中國月神崇拜的活化石。
兔神崇拜這一民俗傳統盛行于我國北方地區，以濟南、北京為主，天津及山東膠東地區也有出現過。老舍先生曾在《四世同堂》中提到，“彩色泥塑兔子，在北京、濟南非常流行”。
“兔兒爺”說法的起源約在明末清初。明人紀坤著《花王閣剩稿》裡記載：“京中秋節多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”兔兒爺的功能随着歲月變遷，已由祭月賞月逐步衍變為中秋節玩具。制作也漸趨精緻。
北京兔兒爺是《封神演義》中的長耳定光仙，所以比較早的兔兒爺形象是“金光洞”，是老北京中秋節俗的标志。和濟南兔子王在制作和花色上略有不同。
北京兔兒爺耳朵以木棍連接，中間的芯呈粉色，伴有壓花，背後僅插一面旗。而濟南兔子王的耳朵則是以彈簧連接，大紅色的芯，背後插兩面、四面旗的都有。
濟南兔子王從姿勢上分有坐兔王、站兔王；從性别上分有兔子王和兔奶奶；從衣着、坐騎上分有大紅袍、大坐虎、中座虎、小坐虎、小坐墩、兔王坐元寶；從臉譜上分有大花臉、小花臉，還有表現群體生态的兔子山。
兔子王基本都是兔面人身、手持玉杵的卡通造型。也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，坐騎有麒麟虎豹；還有扮成剃頭師父、吹鼓樂、賣馄饨的等等，不一而足。
每個兔子王皆白面紅唇，有着長長的耳朵，耳朵與頭部之間用彈簧相連，可以自由擺動。還有一種肘關節和下颔能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，倍受孩子們的喜愛。
據傳，古時有種怪病蔓延濟南，月宮司職搗仙藥的玉兔聞聽後，噙藥餅下凡來到“家家泉水，戶戶垂楊”的泉城，将藥餅搗碎分放七十二個泉眼中，市民喝了泉水後，怪病很快消失了。
從此，神兔噙藥餅下凡救人的故事便流傳開來。為了感恩神兔，濟南藝人們就用黃河泥塑成神兔，作為圖騰膜拜，俗稱“兔子王”。
玉兔下凡正值中秋。所以在中秋佳節到來時，家家戶戶都把點心做成藥餅的模樣供奉兔子王。濟南話“藥”和“月”同音，口耳相傳，藥餅就成了月餅。
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