我們每一天的生活都是在修行，修行就是修正自己的行為。——題記

馬西良

有位學者說過：旅遊的最高境界是對曆史文化的感悟。

遊五台山歸來多日，一直沉澱和思考，現用拙筆記下我所收獲的五台山的那份詩情畫意與禅意交織的美，讓如水的記憶感悟出一點靜谧思索。

香客如雲的五台山，人們不遠千裡來這裡又是燒香又是磕頭，無怪乎求财求福求好運。在這紛繁如煙的世界裡，求得安享惬意，讓自己浮躁半生的心境安靜安靜，求得一點禅意和感悟，就是最大的收獲。

去年和幾位朋友相約，沿太行山遊走，不論是山嶽的俊秀，峽谷的幽深，還是太行屋脊的玄妙，石闆岩鄉獨特自然的風光，感受到太行山屋脊的雄奇和險峻。

在大寨村小住幾日，感受當年改變黃土高坡面貌的艱難，建設大寨田的艱苦，戰天鬥地的大寨精神。4月21日早晨，在細雨朦朦中參觀了虎頭山森林公園，看過了七溝八梁的老虎窩，陳永貴紀念館後，我們冒雨趕赴山西北部的五台山，真正體驗一下中國四大名山之首五台山的禅意，

太行山山脈蜿蜒起伏，像一條巨龍卧伏在華北大地上。它把山西和河北分在了兩邊，用寬厚的脊背挑着黃土高原和華北平原。2017年我和呂宜芳、江永香兩位好友驅車到河南、山西、陝西考察，感受中國西部厚重的曆史文化，在太行山，不管是山的西面還是東面，不管是山邊還是山裡，都蘊含着古老蒼勁的中華文化，都蘊含着獨具特色的人文風貌。

在太原休整一天，朋友說能夠上五台山燒香禮佛、觀光覽勝，是人生一件非常向往的事。商量好了直接去五台山，可惜家中來電話有事，我們急急忙忙當天立即回家，從太原市立即回返，一天急行軍趕回家。山西五台山位居四大佛教聖地之首，它的名望自然十分令人仰慕，沒去成五台山，一直是一個很大的遺憾。

四月的太行山咋暖還寒，加之細雨薄霧，出發時已是春暖花開，可是行走在太行山之中，還是非常寒冷，大部分樹木還未吐綠開花，隻有一些向陽的山坡展現出一簇簇零星的桃花，點綴在枯草荒坡之中，讓人們感受出這裡已是春天。

五台山位于中國四大佛教名山之首、中國十大名山之一，是中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的道場；因五峰巍然矗立，峰頂平坦如台，故稱五台山；傳說文殊菩薩雲遊四海，尋找靜修之地。某日來到五台山，被這裡的景緻所迷住，便決定在此修行。又因山上氣候多寒，盛夏不見炎暑，故又稱清涼山。

五台山五峰聳峙，高出雲表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之台，故名五台。五座台頂分别位于五台山的不同方位，有東、西、南、北、中五個台頂，即東台望海峰可觀雲海日出、西台挂月峰可賞秋夜滿月、南台錦繡峰可觀山花茂盛、北台葉鬥峰可觀雪景、中台翠石峰可觀天象。

通常人們說去五台山，指的是到五峰環抱的腹地台懷鎮。這裡寺廟林立，誦經聲相聞，在佛教徒心中，這裡是文殊菩薩顯靈說法的主要場所，曆代皇帝朝拜五台山的中心，因此，拜了台懷各寺廟的佛就可以告慰靈魂了。對于旅遊者來說，台懷鎮的佛教建築精華和濃郁的香火氣息也是足可讓他們歡快而歸。

清朝早期的順治皇帝一生鐘愛董鄂妃，後宮之中隻有和董鄂妃心心相印。但董鄂妃後來身染惡疾，最終死于非命，釀成了兩人陰陽相隔的悲劇，也緻使順治帝看破紅塵，放棄了大清江山，甘願至五台山出家。據傳，康熙曾多次來五台山尋父。不日，當康熙再次來到寺院門口，見一慈眉善目的老師傅正在掃地，康熙看此人分外眼熟，走上前去問道：這位師傅，我們似曾謀面？請問您姓甚名誰？師傅答道：“出家人哪有什麼名字，貧僧法号八叉。”說完便離開了。不久，康熙便悟道了個中玄機：八下面一個叉不就是“父”字嗎？原來那就是父親呀！

千年的五台山，太行山的北端一處山巒，信仰讓這片土地染上了神秘的色彩，如這場春雨滋潤着這裡的山山溝溝，連突兀的石塊，幹枯的小草，奔騰的小溪，有了強勁的生命力。

人生不會絕對的安逸，我們都是時光的過客，也許，當繁華落盡時，才會徹底悟出，平平淡淡、從從容容才是真的道理。

人的一生，一定要來一趟五台山，這裡是一處安放心靈洗滌心境的好地方。

馬西良，山東滕州市人，山東省寫作學會常務理事、山東省作家協會會員、散文學會會員，《齊魯晚報》副刊簽約作家。在海内外100多家報刊發表通訊、散文、随筆、小說作品300萬字,出版了散文集《眷戀》《沉香》和文化讀本多部。幾十篇散文獲國家省市大賽獎勵或選入國家年度散文作品集。

壹點号山東馬西良

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