“本命年”在道教中通常被認為是一個不吉利的年份，“本命年犯太歲，太歲當頭，無喜必有禍”的民謠，就是關于本命年不甚吉利的反映。太歲是道教神靈，值年太歲專責司察人間善惡，每年輪流降福或降禍給有福報或作惡多端之人，沖太歲者，破财、招小人、諸事不順，多厄運橫禍，招惹禍端。怎麼辦呢！過去的做法，就是拜“順星”。

在民間，本命年也被說成是“坎兒年”，就是有坎兒要邁，什麼樣的坎兒，難也不知道。怎麼辦！不可預知的東西，就去找神兒來幫忙，因此，民間習俗，時值本命年，必須恭恭敬敬地去道觀，将那些令人敬而遠之“太歲”當作“順星”，認認真真地發自内心的拜一拜，以期自己在“坎兒年”裡平平安安，順順當當。如北京白雲觀元辰殿，就是著名的一座。所謂“元辰”，是指吉利時日。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。這六十甲子神就是六十個太歲，哪一位都是得罪不起的，這是為什麼呢！

白雲觀的元辰殿，始建于800多年前的金朝明昌年間，是金章宗為自己生母所建，為了奉祀太後的本命之神。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出了“本命星”、“本命年”、“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子某一幹支年，這一年就叫本命元辰，也叫本命年。例如某人出生在丙寅年，那麼丙寅就是他的本命元辰或本命年。本人出生日在六十甲子的幹支日，則叫本命日。如某人生于丙寅年戊辰日，那他的本命年是丙寅，本命日是戊辰。

道教把六十甲子宿化、神化，六十甲子成了六十尊元辰星宿神，還把他們附會上人名并塑成文、武、長、幼，形态各異的六十位神仙模樣。如甲子太歲金辨大将軍，身穿長袍。面目清癯，五绺長髯，奇特的是二目中各長出一支小手，手心中各托有一目。乙醜太歲陳材大将軍，是位年輕公子模樣，身着铠甲，手執長槍。在元辰殿中，六十甲子神環繞四周依次排列，中央是北鬥衆星之母——鬥姆神像。過去習俗，禮拜本命元辰之星宿神，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生順利，叫做“求順星”或“拜順星”。

祈拜本命星以求延壽，在古代十分盛行。《三國演義》中就談到諸葛亮在五丈原禳星之事。諸葛孔明在帳中分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，内安本命燈一盞。孔明披發仗劍，踏罡步鬥，若七日内本命燈不滅，就能增壽一紀(十ニ年)。不料，大将魏延夜闖帳内報告軍情，将本命燈撲滅。孔明棄劍長歎道：“死生有命，不可得而也！”諸葛亮禳星并不一定确有其事，但古人禮拜順星卻很普遍。

在南方的廣州，也有一座著名的金花廟，是廣州目前保存最完整的一座金花古廟。該廟始建于明代洪武年間，距今已有600年的曆史。廟中曾有六十位“當年太歲至德尊神”(即六十甲子神)，也很有名。古書雲：“太歲如君，為衆神之道，衆煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得惡太歲，在沖犯太歲之年，必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。

當然，“本命年犯太歲”，這都是傳說。民間還有本命年紮紅腰帶、穿紅内衣，以求趨吉避兇、消災免禍；佩戴貔貅，趕走邪氣、帶來歡樂及好運等習俗，目的都是在精神上首先獲得先機，從而在心裡埋下福的種子，暗示自己能夠實現自己美好的願望。這是古人的遊戲，向好、向善、向上的遊戲。不必當真。不過，六十個太歲，都在注視着你，你可要好上加好哦！好人永遠平安。

本命年，因為你的降臨這一天成了一個美麗的日子，從此世界便多了一抹誘人的色彩。生日的燭光裡搖曳一季繁花，每一支都有神賜的祝福：本命年，吉星高照，萬事順心，生日快樂！（文／蔡驷讀曆史 圖／源于網絡）

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