西遊記不僅是一部異彩紛呈的神魔小說，也是一部唐僧心路成長史。

在三個徒弟的陪伴和各路菩薩神仙的護持下，他的心态，也由一開始死闆僵硬的善良，演變成靈活機動的智慧。

當然在這個過程中，他的本性仍是善良的，隻是形式有所改變、。

在唐僧的心路變化曆程中，觀音菩薩無疑起到了重要的引導作用。

此書雖然對觀音菩薩的來曆、地位着墨不多，但是每當唐僧師徒有難時，孫悟空最先想到的就是觀音菩薩。

也正是因此，觀音菩薩出場頻頻，在一次次降妖伏魔的好戲之中，不動聲色地貢獻了諸多的手段和智慧。

千手千眼觀世音菩薩

贈唐僧緊箍咒降伏孫悟空，賜悟空救命毫毛有求必應。

化美女試探師徒禅心，變蒼狼诓騙黑熊怪。

撒甘露救活人參樹，蓮花台收服紅孩兒。

凡此種種，顯示出書中的觀音菩薩是何等神通廣大，但他從不像悟空那樣顯山露水，招搖自負，而是默默地将自己的能力用在了救苦救難之上。

也正是因為他如此強大的實力，才能無往不利，讓那些被收服的妖魔們心服口服。

這樁樁件件，将一句“沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸”演繹得淋漓盡緻。

觀音菩薩的言傳身教，對三藏産生了巨大的影響。

沒有實力和智慧，卻一味慈悲做老好人，不但無法震懾惡人，還會讓他們更加跋扈。

唐僧一開始不分好懷，沒有謀略，隻有慈悲，因此隻能被妖怪們捏扁搓圓，任意蹂躏。

甚至還因為他沒有分辨好壞的本領，多次被妖魔欺騙。比如在三打白骨精中，他就認惡為善，冤枉了自己最得力的徒弟孫悟空。

事實上一味的忍讓，惡人不會因此收斂惡行，也不會因此心存感激，隻會更加飛揚跋扈、肆無忌憚。

直到白骨精露出真面目，搶了唐僧要去吃肉，唐僧才後悔莫及。

再說孫悟空才拜師不久，在護送唐三藏取經的路上，遇到了一夥強盜剪徑。

孫悟空手段高強頭腦直接，一棒子打死這群強盜了事。

三藏和尚見他行兇，就斥責他心懷不善，沒有慈悲之心。行者是個急性子，受不得人的教訓，一怒之下一走了之。

三藏沒有奈何行者的手段，再多的慈悲也無法感化孫悟空，西行之路又不得耽擱，隻能一個人艱難前進。

觀音菩薩暗中觀察，發現了三藏的難處，就化作一個老母，去三藏的必經之地上等他。

那老母問道：“你是那裡來的長老，孤孤凄凄獨行于此？”三藏道：“弟子乃東土大唐奉聖旨往西天拜活佛求真經者。”老母道：“西方佛乃大雷音寺天竺國界，此去有十萬八千裡路。你這等單人獨馬，又無個伴侶，又無個徒弟，你如何去得！”

三藏便将前情以實告知。

于是，老母将緊箍兒變作一領綿布直裰，一頂嵌金花帽。騙三藏說，這原本是她兒子用的，現在兒子死了，留着沒什麼用處。三藏既有徒弟，便把這衣帽送了他。

給了衣帽，又傳了緊箍咒。

老母道：“我那裡還有一篇咒兒，喚做‘定心真言’；又名做‘緊箍兒咒’。你可暗暗的念熟，牢記心頭，他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。”

此時三藏已經明白，西行之路妖魔橫行，困難重重，要想活着到西天取經，必須得仰仗這個神通廣大的徒弟護持不可。沒有智謀，是不能收服他的。

遂心領神會，将咒語暗暗記在心頭。

随後觀音就去勸悟空回來找師父。

徒弟回來了，還得騙他戴上緊箍兒，于是三藏做了本書第一件壞事：撒謊。

行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口兒答應道：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”

三藏不愧是佛門中人，生就一副玲珑心腸。初次撒謊，便得心應手，把個衣帽說得天花亂墜，直哄得孫悟空心癢難耐，非要穿上試試不可。

行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“隻怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。”行者遂脫下舊白布直裰，将綿布直裰穿上，把帽兒戴上。

孫悟空就這樣被師父诓騙着帶上了緊箍。

既然已經入了圈套，那就必須先施以懲戒，讓徒弟知道自己現在是有手段的人。最好能真心實意地悔過，一心一意地陪他取經。

于是将緊箍咒一番念動。

行者隻得回心，跪下哀告道：“師父！這是他奈何我的法兒，教我随你西去。我也不去惹他，你也莫當常言，隻管念誦。我願保你，再無退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上馬去也。”那行者才死心塌地，抖擻精神，束一束綿布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。

直到此時，孫悟空才算真正被三藏降伏，放下了回花果山過自在日子的念頭，一心一意地陪着他取經。

若是三藏自始至終沒有壓制孫悟空的能力，就算悟空想要違抗師命，半路出逃，他又有什麼辦法呢？就算他有心教化徒弟改邪歸正，也不過是左耳朵進右耳朵出罷了。

正是因為這霹靂手段，悟空才能忠心耿耿地皈依佛教，一路協助三藏懲惡揚善，降妖除魔。

到達西天之後，如來親自為他加升大職正果，封為鬥戰勝佛，從此在天界揚眉吐氣。

如來道：“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸于釋教；且喜汝隐惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。”

結局可謂是皆大歡喜。

當初悟空逃走之後，觀音菩薩原本可以放任自流，另尋個靠譜的護法幫助三藏取經就是了。

但他偏要這樣大費周章，既讓孫悟空經曆磨難收斂鋒芒，也滿足了孫悟空修成正果人天欽敬的心願。

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唐《道宣律師感通錄》中有這樣一則記載：

迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人不信業報，以殺害為事。于時住處有數萬家，無重佛法者。菩薩救之，為立伽藍，大梵天王手造像身。初成以後，菩薩神力能令此像如真佛不異，遊步說法教化諸人，雖蒙此導猶不信受。于時菩薩示行怖畏，手擎大石可落，欲下壓之。菩薩伴怖，勸化諸人，便欻回心信敬于佛，所有殺具變成蓮花，随有街巷花如種植，瑞自此方攝化神力。

迦葉佛的時代，有一位菩薩名号利賓菩薩。有一個地方的人不相信因果，肆意殺害他人，做了很多惡事。

利賓菩薩為了勸他們向善，就在當地建造寺廟。大梵天王為這個寺廟親自造了一尊佛像，利賓菩薩就用神通，讓這個佛像看起來和真正的迦葉佛一模一樣。

即使這樣，當地人依然不信。

見衆人冥頑不靈，菩薩就再次示現神通，手托巨石，黑壓壓密布在城鎮的上空，準備用巨石摧毀這個城鎮。

居民們一方面感到恐懼，一方面被利賓菩薩的能力折服，紛紛回心轉意決定信敬佛教，不再做燒殺搶掠之事，于是刹那間所有的殺器都變成蓮花。

善良并不意味着無能軟弱，相反，它應該是一種力量，一種對抗邪惡的強大力量。

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《九品芝麻官》裡，包龍興的父親在臨死前告誡兒子說，“貪官奸，清官要更奸，不然憑什麼鬥得過他們？”

而那些巨貪們，面對同級，心狠手辣，絕情寡義；面對上級，溜須拍馬，投其所好；做起實事來，機警伶俐，水平過硬。

廉潔自律的清官們要和這些人死磕，光靠一身正氣，恐怕連自保都有危險，更别說和他們勢均力敵了。

這就使得清官們不得不拿出十八般武藝，又要辦事又要拿人，還得忍耐清貧的生活，最後說不定還吃力不讨好。

說實在的，沒有兩把刷子，一般人還真辦不到。

唐朝著名政治家陸贽執政期間，公忠體國，勵精圖治，具有遠見卓識。

他的才能卓越，甚至靠一紙為皇帝起草的罪己诏，就能感動将士，使得藩鎮叛亂因此而平息，将風雨飄搖的國家挽救于狂瀾之中。

他一生廉潔，安守清貧，不肯多收一毫分外之财。乃至于唐德宗知道後，都把陸贽叫到身邊，悄悄地勸他不要什麼禮物都謝絕，多少拿一點。可見陸贽多麼潔身自好。

而唯有陸贽這樣秉性貞剛，嚴于律己，為國家兢兢業業，幾乎挑不出什麼毛病的人，才敢與當時

使得裴延齡投鼠忌器，不敢過于放肆。

可惜陸贽過于剛直，不肯學裴延齡媚上，不能得到唐德宗歡心，再加上觸犯了寵臣集團的利益。

親朋好友勸他别谏诤太銳，陸贽回答頗為悲壯：“我上不負天子，下不負所學，他無所恤。”

裴延齡畏懼陸贽，于是百般構陷，進獻讒言，使得陸贽被貶到忠州直至死亡。這之後的十餘年間，再也沒能在朝堂之上發揮他的政治作用。

如果當時陸贽收斂鋒芒，徐徐圖之，以他的才能和品德，或許不會招緻這樣的結局。裴延齡之流，也不會小人得志地蹦跶那麼久。

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所以善良是什麼？

有手段，有慈悲。

不使用的力量是得不到敬畏的。

以霹靂手段懲戒罪行，使惡人不敢行惡，這才是真正的善良。

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