古人才叫過中秋，我們頂多是放假

在節日氣氛越來越淡漠的今天，我們的确失去了過節的能力。

北宋詩人唐庚曾這樣描寫過自己的中秋：

初遊東都年二十，清歡趁得中秋及。

高陽會中酒徒集，惠和坊裡繡鞍入。

蟹螯嘗新左手執，雞頭未老搓玉粒。

杯行到手不待揖，明月清風供一吸。

清代也有竹枝詞寫道:

“紅白翻毛制造精，中秋送禮遍都城。

論斤成套多低貨，餡少皮幹大半生。”

中秋節送什麼大閘蟹，吃什麼網紅月餅，這些都是老祖宗玩剩下的。

當蘇轼那句“但願人長久，千裡共婵娟”響徹千古的時候，我們終于明白——和古人們比起來，他們過的才叫中秋，我們頂多算是放假。

唐初，中秋節成了國家的一個正式節日。

此後，每逢中秋，無論男女老少、富貴貧窮，每家每戶都相繼設香案、擺祭品、香燭高燃，全家人依次祭月，把酒言歡，圍坐賞月。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

一千年前，一個26歲的年輕人，漂泊在外，在中秋獨自面對一輪圓月，寫下了這四句話。

于是，詩，千古；情，千古；人，亦千古。

他，就是李白。

和大多數向往“詩和遠方”的年輕人一樣，李白從老家四川出發，

沿着長江大河一路北上，成了一名“北漂”。

李白一生放蕩不羁愛自由，從來不會“為賦新詞強說愁”，更别說正值意氣風發的青年時代。但是，面對那輪明月，耳畔傳來家家戶戶的歡聲笑語，他是真得有些想家了。于是他隻能“舉杯邀明月，對影成三人”，将滿腔思鄉之情化作一杯濁酒。蜀道難，隔着萬水千山，李白有家不能歸的憂傷成了所有遊子内心的難言之痛。

一個人無論在外有多麼風光，家和家人永遠是心中最難以割舍的牽絆。

和李白的潇灑相比，蘇轼的灑脫不遑多讓。

可是就是這樣一位幾度沉浮，都不曾讓他低眉下腰的硬漢，

卻屢次在中秋夜成了一個“傷心人”。

公元1071年，蘇轼被貶杭州，每逢中秋佳節，他都會帶着妻子王潤之泛舟西湖，飲酒賦詩，并且按照當地的習俗，觀賞遊船上的歌舞、特技，參與投擲、射擊等遊戲。

别看他玩得開心，但是等到賞月祭月的時候，他又忍不住惆怅起來：

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮阙，今夕是何年？

宦海沉浮，無法和親人團聚，始終是他人生當中最大的遺憾。

唯有一句“但願人長久，千裡共婵娟”，慰藉着千百年來一個個孤獨思鄉的靈魂。人圓月圓的中秋，自帶團圓屬性。到如今，信息發達，交通便捷，但是越來越多的人卻将他鄉變作了故鄉，團圓成了一種奢望，中秋節也漸漸失去了那份每逢佳節倍思親的羁絆。

有家的地方，才叫中秋；有家人的陪伴，才是過節。

“嫦娥奔月”是中秋的神話起源。

相比起“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的七夕，似乎中秋身上的“愛情”屬性更為哀婉凄美。一輪圓月，天上人間，是再也不見的愛戀。

人生中最無奈的愛情莫過于此。

杜甫曾經給自己的妻子寫過一篇名為《月夜》的中秋“情書”：

今夜鄜州月，閨中隻獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕幹。

安史之亂爆發，杜甫被安祿山抓住，雖然沒有囚禁，但是也被限制了人身自由。雖是戰亂時期，但是中秋節的萬家燈火依然照常亮起，卻沒有一盞為他杜甫點燃。無可奈何之際，杜甫隻能獨自喝悶酒，不由得想起了妻子楊氏和他相守在一起的時光。

酒過微醺，竟然忍不住将自己的心裡話脫口而出：“老婆大人，你那濕漉漉的秀發，光潔如月華般的玉臂，簡直太美啦”。這話說得也太赤裸裸了。原來，詩聖才是貨真價實的愛妻狂魔啊。中秋傳情，自古就是男女之間互相表明心迹的上佳時間。

一個人愛得越深，思念越是綿延不絕。

難怪乎，古時中秋月圓夜的猜燈謎活動被衆多年輕男女所鐘愛。

燈火通明的夜市，賞月飲酒，于你來我往的猜謎遊戲之中，男女之間互相展示才華，難免暗生傾慕，自然而然便會延續出一些動人的愛情故事。

因此，中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

如果人間太苦，那麼中秋佳節，就讓愛情來得甜一些吧。

每當節日臨近，朋友圈永遠是最先沸騰起來的地方。中秋也不例外。

今天收到了誰誰誰的一盒月餅？某某某又給我寄了一箱子大閘蟹。放假了終于可以出去浪幾天了……當然，還有一大堆群發的祝福短信。

看上去熱鬧非凡，其實真要問起來，即便是節假日，你有多久沒和朋友見面了？

節日祝福熱情似火，卻比不上朋友間一次短暫的相聚。有一年中秋，歐陽修邀好友王君玉，共賞明月。他備好了宴席，又延請了歌女，打算一邊吃着月餅，一邊飲酒賦詩。但是，偏偏天公不作美，一場突如其來的大雨驟然落下，漫天烏雲，賞月成了泡影。但是歐陽修和王君玉不僅沒有為此而掃興而歸，反而和着雨聲對酒當歌，一夜不眠。

為此，歐陽修還寫了一篇《酬王君玉中秋席上待月值雨》作為紀念：

池上雖然無皓魄，樽前殊未減清歡。

綠醅自有寒中力，紅粉尤直燭下看。

羅绮塵随歌扇動，管弦聲雜雨荷乾。

客舟閑卧王夫子，詩陣教誰主将壇。

平日心懷詩和遠方，今日隻有酒和死黨。

中秋節，不在禮，而在情；不在景，而在意。

吳自牧在《夢梁錄》中說：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，琴瑟铿锵，酌酒高歌……雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。”無論貧富，中秋會友，把酒高歌，一直是中國人的傳統習俗。辛苦了大半年，正值豐收時節，那些各自忙碌的朋友，湊在一起歡度中秋，想想也是一樁人間樂事。

與其說我們慶祝的是某一個特殊的節日，不如說中國人鐘情着節日裡的人情和溫度。

宋代孟元老的《東京夢華錄》裡描寫過汴梁城中秋節盛況：

“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。

市人争飲，至午未間，家家無酒，拽下望子。中秋夜，貴家結飾台榭，民家争占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近内庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外，至于通曉。”

時移世易，那個中秋佳節酒香四溢，通宵達旦的狂歡夜，距離我們越來越遠。

當團聚變成一種奢侈的享受，那是我們對這個民族文化的集體不恭。繁華落盡，也許每個時代都有自己對過中秋的方式，但是總有些東西需要我們一代又一代去傳承。

正如中秋節禮永不缺席的那一杯酒。

當我們舉起酒杯的時候，流淌其間的不僅是文化的傳承，還有人間的溫度。

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