以當代人的眼光來看世界各國的文化和信仰，你會覺得它們之間有着明顯的隔閡，彼此之間會分的清清楚楚。但把時光追溯到古代，其實，每個文明之間都有着剪不斷的淵源。就拿我國來說，雖然在清朝時期我們實行海禁，将中國與西方的文化、人文交流徹底隔絕，但是在百年之後，不僅西方的一些商品、電影在中國備受歡迎，同時中國的文化也在西方遍地開花。所以，對于古代的一些習俗與文化，我們不能立刻給予答案，畢竟曆史還有許多秘密并未被解讀出來。

佛教作為一個外來宗教，經過玄奘取經等一些列進程，最終通過古人的改革與創造，逐漸形成具備本土特色的漢傳佛教，并被現今的廣大中國人所接受。但是除了佛教之外，基督教也曾在中國盛行過一段時間，特别是較為開放的唐朝時期，任何外來文化都能在這片土地上找到立足之地，再加上唐王朝的繁盛，自然而然吸引來了一大批西方遊客在此定居，因為，盛傳西方世界的基督教，便通過這一途徑來到了中國，受到了唐太宗的歡迎。

而在曆史中，隻要聽到"秦"這個字，我們往往聯想到的，便是曾經強大無比的大秦帝國，但是在曆史中還有個"大秦"，這是古人對遠在地中海羅馬地區的稱謂，而基督教也正好盛行于當地，所以當基督信徒來到唐朝之後，便在長安修建了一座"大秦寺"。而在唐朝盛行的基督教，也被古人稱呼為"景教"，從此之後，曆朝曆代的帝王對于外來文化，都秉持着相對友好的态度。

而到了唐朝中後期，一名傳教士根據景教發展，撰寫了一部《大秦景教流行中國碑》，并托付唐朝一位大臣，将此碑記刻寫在石碑上，伫立在長安的景寺之内。在這座石碑中不僅記載了景教在中國的發展，同時将中國當地的文化、宗教、以及思想也記錄在内，并與景教的發展形成一個完整了曆史脈絡。但是到了唐晚期，景教在中國的發展開始受到打壓，景教在中國的蹤迹也至此消失，而唯一記載景教曾存在過的證據，便是這座"大秦景教流行中國碑"了。

但因為唐末的連年戰亂，這是這塊石碑被深深的埋藏在了塵埃中，直到明朝才再次被發掘出來，這塊石碑一經面世，便很快吸引到了西方各國的關注，西方宗教界人士以及貴族對于這塊石碑都表現出了濃厚的興趣，希望當時的明朝政府，能夠将這塊石碑"送歸"歐洲。

但是這塊石碑明明就是在中國本土篆刻、建立并被發掘的，怎麼就成了西方的東西了？還要求明朝将這件石碑"送歸"給他們，這一要求可真是讓人有些無語。為了防止某些人不懷好意的窺伺，當時的政府便将這塊石碑秘密的保存了起來，雖然期間受到一些波折，但終究沒有落入外人之手。

而到了清末民初時期，一位不遠萬裡來到中國的丹麥人，在看到這座石碑後，和當地的管理人員商量，願意以3000兩黃金的價格，将其購買下來。此時被上層知道之後，立即出手中止了這場地方交易，并派人嚴加看管，如今這塊"大秦景教流行中國碑"依然矗立在西安碑林之中。

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