天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。雄渾悠遠，寥廓蒼涼。千餘年長盛， 絲縷無絕衰。這，就是敕勒歌。

敕勒人祖居貝加爾湖，秦漢時臣服于匈奴，這首古今傳唱、遐迩所聞的《敕勒歌》系南北朝時期敕勒人的鮮卑語牧歌，後被譯為漢語。

唐時的回纥（788年改為回鹘）人系敕勒族後裔。肅宗次女甯國公主概是第一個和親的“真”公主。郭子儀單騎退回纥，一時美談，千古流傳。“北和回纥”是李長源困蕃之策（787年）的重要組成部分。彼時，回纥強。

今日，我們稱回纥人的後裔為維吾爾人。中國境内的天山山脈把新疆大緻分成兩部分（南疆與北疆），塔裡木盆地居南，準噶爾盆地位北。維吾爾人主要聚居于天山以南。若談及地标的話，沒錯兒，就是塔裡木盆地。亦有其他聚居地，如吐魯番盆地等。當然，天山以北，也有維吾爾人聚居。

“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。”陸務觀晚年困頓，雖已力衰，依然思量赴“輪台”報國。在心為志，發言為詩。此志此詩，感人肺腑，催人淚下。書寫《十一月四日風雨大作》時，放翁已然68歲。

漢，輪台，居西域36國之一，位于天山南麓。輪台萬千人頭落地，揚名立萬——李廣利。烈烈漢武帝，輪台罪己。戰争，使西域36國由匈奴的附庸國轉變為漢的附庸國。

“聞說輪台路，連年見雪飛。”，“輪台東門送君去，去時雪滿天山路。”，“胡地苜蓿美，輪台征馬肥。”……岑嘉州詩文中數次出現輪台。唐，輪台位于天山北麓，在今烏魯木齊附近。岑嘉州曾任北庭節度判官，詩人筆下為北庭風光。

輪台代指西域。進而，代指邊地。清，乾隆時，衛拉特準噶爾部消失在曆史長河中。旋即，大小和卓叛亂被平。初，稱“西域新疆”，後，專名“新疆”。1876年，左季高舁榇出關。新疆重回祖國懷抱。赤子丹心，燭照汗青。如今，依依左公柳，還在吟唱着文襄公的不朽……在這片占中國陸地面積六分之一的廣袤土地上，生活着2000多萬維吾爾同胞。新疆我故土，左公千古！

季風區與非季風區的劃分，400毫米等降水量線，長城資源分布，胡煥庸線，農牧交錯帶，童恩正線等，談及中國之風、水、建築、人口、經濟乃至文化傳播，都少不了陰山那1200餘千米橫亘東西的巍巍身形。

銘刻了趙武靈王、李牧、蒙恬、李廣、衛青、霍去病、李靖、李勣等王與将功業的陰山，見過太多血雨腥風。“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山。山形旌功烈。長平侯衛青“起冢象廬山（陰山）”。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。如今的陰山靜享平和，再不複旗鼓兵革。

凡有飲水處，皆能歌敕勒。幾近之，非浮華之語。天似穹廬，籠蓋四野。開放包容，多元一統。中華大道，曜。

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