惰性心理，與生俱來，人皆有之。不可否認的是，每個人的惰性心理都是很強大的，這也可能是我們天生所應有的，老天就是這麼造化人，既讓你有既得利益之心，又讓你有惰性難得之力，惰性心理之力有可能讓你廢化而難以成事，而你要是克服了惰性心理而不斷努力，你可能就是一位成功之人。

惰性心理讓你永遠沒有速度

莊子曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”先人之說足以說明惰性心理之厲害了，惰性心理誰都有，但誰也不願意強化他，讓這種心理來左右我們的人生，雖不能說人心“已死”，但也是枉過一生，究竟我們應該如何克服我們的惰性心理？去強化我們人生中的努力，我們要建立人生當中的理想，同樣是我們奮鬥的目标，設定好這個方向，隻要他是正确的，是為了我們社會的進步，生活的美好，我們就應該大踏步的前進奔向這個目标。

人正是如此，我們有自己的理想，堅定的方向和堅韌不拔的努力來豐富我們的生活，這就是人類克服惰性心理的最大動力。愛因斯坦說：“每人都有一定的理想，這種理想決定着他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它為豬欄的理想。”人之所以要付出努力，無非要想得到自己的需求，那就是快樂和幸福的生活，而這确實是我們的目标，所有體驗過的痛苦和艱難的工作，我們都是為了這個偉大的目标而激勵着。

一個人，如果有明确的目标，而在不斷的努力去達到他，這個人就會常有寝食不安，思慮萬千，責任重大之感，這樣的人怎麼可能在惰性心理的支配下去生活，他會在不斷的克服工作中的懈怠情緒，克服惰性心理，鼓足内心積蓄所爆發出來的力量，向着他既定目标奮發圖強的邁進。

惰性與積極向上的對比

社會在變化，人的生活也不斷的變化，這就是人類的進步，如果停滞不前，那就是倒退，為了防止這種現象的出現，強烈的使命感和責任感，也就随之而出。思格斯說過：“有所作為是生活中的最高境界。”人的所有作為可以說是人的全部行為的體現，就是為了生活中的最高境界，這一點不容置疑，人要想得到更好的生活，就要不斷的推進社會的進步，努力的為社會服務，為所有的人類服務，隻有這樣，才有可能得到更好的生活，生活中的最高境界，也許就是我們不斷努力奮鬥的真正推動力。

所有的人沒有其他選擇，你隻有在履行自己的義務中尋求快樂的生活，雖然你是自由生活的人，但是我們每一個人來到這個世界都賦予了使命和責任，所以使命感和責任感不斷的在鼓舞着你，應該讓自己有所作為，能所為之的去為人民服務，為社會盡責，實現自己的人生價值，誰對這種使命感和責任感認識和感知的越深，那麼他抵禦和克服惰性心理的決心越大，人類的智慧文明，在這一點上能夠得到充分的體現。

如果每個人都嚴律自己，發奮向上，惰性雖然具有頑固的慣性力和習慣性的推崇，也很難有一種外力能夠徹底的改變它，但我們可以依靠完全自覺的自省，自悟，自律是完全可以征服這種惰性心理，偉大的時代鑄就了我們奮發圖強的意志，内在的力量是不可忽視的，他的爆發力勢不可擋，我們可以用惰性摧毀我們的意志，反之，我們同樣可以用我們的意志來壓倒惰性而戰勝它。

惰性心理的拖延

雖然他永遠存在，我們可以讓他永遠的弱化，而強化我們的自覺性，這是壓倒惰性心理的最大力量，而這種力量，又來自何方，其實答案非常明了，就是那些真正懂得人生的使命和價值，把生活看作是一種責任，一種使命，一種創造奇迹，将我們的社會不斷推向進步，将我們的生活變的加豐富多彩的人，才能夠真正自覺的抵禦和克服我們的惰性心理。

現實生活和工作中，我們每一個人随時随地的都在和惰性心理在鬥争，我們在工作中的拖延和等待無一不體現在其中，生活當中随處可見的“等等再說”同樣是惰性心理的體現。而惰性心理确實給我們造成了很大的影響，甚至有嚴重到造成重大損失的地步，而這些從我們的先祖就已認識到了，克服這種惰性心理，也是我們人類的一大難題，人類必定是聰明的，聰明的智慧，聰明的才智，讓我們的社會和生活在不斷的變化。

惰性心理的體現

我們認識到了這一點，也就知道了克服惰性心理的必要性，隻有我們擺脫了惰性心理，才能夠讓我們得到更好的生活，努力的去奮鬥，努力向上是我們的必須，我們用意志堅定了這一信心，才使得我們得到了不斷的進步，發展中也如此，惰性心理既形成了拖延，是我們前進道路當中的障礙，我們要不斷的努力去奮鬥，沖破這道障礙，才能夠使我們的社會和生活長足發展，來達到我們所需的目的。

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