一輪圓月耀天心/魯先聖

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛濁酒盡餘歡，今宵别夢寒。”這首蒼涼悠遠、意境深邃的别離詩，多年以來被人們廣為傳唱。對于今天的人們來說，大約不知道這竟是弘一法師李叔同的代表作。

通常情況下，我們想象中的得道高僧，一般都是鶴發童顔的耄耋老人。以弘一法師近一個世紀以來的地位，無論是其在衆多學科中的巨大成就，還是佛學界的崇高建樹，他在人們的心目中，自然也是一位高壽的老人。可是，事實上，弘一法師1880年出生，1942年圓寂于泉州，他在人世間僅僅活了63歲。

63歲的年齡并不算老，這個年齡，恰恰是做學問的人最出成就的年齡。但是，弘一法師，就在這個年齡上，皈依自心，超然塵外，圓寂而去。然而，對于傑出的弘一法師來說，這63年的時光已經足夠，他為世人留下的精神财富已經讓我們咀嚼不盡。

他是“二十文章驚海内”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。趙樸初先生評價大師的一生為："無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。"他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡衆生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

作為高僧書法，弘一法師與曆史上的一些僧人藝術家截然不同，比如智永和懷素，盡管同樣是身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禅院的藝術家，“狂來輕世界，醉裡得真知”，是藝術家的氣質與浪漫。八大山人筆下的白眼八哥形象，透露的是諷刺的意味，畫作是個人的精神發洩，入世而不超然。弘一法師則不同，逃禅來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻身，是純粹的佛教大家。

弘一法師在緻許晦廬的一封信中曾說：“朽人剃染已來二十餘年，于文藝不複措意。世典亦雲：‘士先器識而後文藝’，況乎出家離俗之侶；朽人昔嘗誡人雲，‘應使文藝以人傳，不可人以文藝傳’，即此義也。”修身重于修藝，修藝賴于修身，他在自己的一生中，将人生、藝術、禅修統一起來，他的書法在心靈升華的同時亦得到了升華。葉聖陶在談弘一晚年書法時說：“弘一法師近幾年的書法，有人說近于晉人。但是，摹仿的哪一家實在說不出。我不懂書法，然而極喜歡他的字。若問他的字為什麼使我喜歡，我隻能直覺地回答，因為它蘊藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顔悅色，在那裡從容論道。毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。”這段話準确地說出了弘一書法的至真境界。

在他39歲的時候，他在諸多藝術領域中都達到了極高的成就，他已經成為20世紀初期中國藝術界的泰鬥，但就是這個時候，他突然剃度出家了。但他就是在短短的39年之間，其諸方面的卓越成就，已經讓世人矚目。他是中國第一個話劇團體“春柳社”的主要成員。1907年春節演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。後來，他還曾主演《黑奴籲天錄》和獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》。他的演出在社會上反響極大。他的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。特别是在話劇的布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。

國内最早從事樂歌創作取得豐碩成果并有深遠影響的人，非李叔同莫屬，他是作詞、作曲的大家。他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。國内第一個用五線譜作曲的也是他。他在國内最早推廣西方“音樂之王”鋼琴，在浙江一師講解和聲、對位，是西方樂理傳入中國的第一人，還是“學堂樂歌”的最早推動者之一。1905年他編輯出版的《國學唱歌集》，被當時的中小學取為教材。

中國最早介紹西洋畫知識，第一個聘用裸體模特教學的人，也是李叔同。他同夏丏尊共同編輯了《木刻版畫集》，是中國現代版畫藝術的最早創作者和倡導者。他廣泛引進西方的美術派别和藝術思潮，組織西洋畫研究會，其撰寫的《西洋美術史》、《歐洲文學之概觀》、《石膏模型用法》等著述，皆創下同時期國人研究之第一。他在學校美術課中不遺餘力地介紹西方美術發展史和代表性畫家，使中國美術家第一次全面系統地了解了世界美術大觀。作為藝術教育家，他在浙江一師授課采用現代教育法，培養出豐子恺、潘天壽、劉質平、吳夢非等一批負有盛名的畫家、音樂家。

他的篆刻獨樹一幟。他早年治印從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那年入“西泠印社”。39歲在杭州虎跑定慧寺出家前，将平生篆刻作品和藏印贈與“西泠印社”。該社為之築“印冢”并立碑以記其事。其詩詞在近代中國文學史上同樣占有一席之地。出家前夕，他将1900—1907年間的20多首詩詞自成書卷。其中就有《留别祖國并呈同學諸子》、《哀國民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現了作者對國家命運和民生疾苦的深切關注。出家前的五六年間，他還有30餘首歌詞問世。這些作品，通過藝術的手法表達了人們在相同境遇中大都會發生的思想情緒，曾經風靡一時，成為經久不衰的傳世之作。

從文化藝術巨匠轉而皈依佛門，在風花雪月的杭州避世而居，潛心佛法，他遠離了世間的愛恨，跳出了世間的名利，領悟出許多常人無法企及的心得。對于他的演講稿與輯錄的處世格言，梁實秋、林語堂等都認為是“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟”。

天妒英才。這樣一個傑出的通才奇才藝術家，他在人世間已經難以尋找到可以對話的知音。39歲，一個風華正茂的年齡，他毅然剃度出塵。入了佛門淨地的弘一，與人世間斷然決絕。與他有過刻骨愛戀的日籍夫人福基傷心欲絕地攜幼子千裡迢迢趕到靈隐寺見他，他竟然連廟門都不開。福基悲傷無奈地責問：“慈悲對世人，為何獨獨傷我？”可是佛門有幸，因為他原是個對任何事情，除非不做，做就要做得認真徹底的人。做了和尚，在佛學思想方面，自然就得獨樹一幟。他為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行，成為近世佛教界倍受尊敬的律宗大師。

魯先聖簡曆：作家、書法家、畫家、文化學者、大學客座教授。中國作家協會會員，中國散文詩學會會員，教育部十一五課題組文學專家，山東省作家協會散文創作委員會委員，故鄉嘉祥縣作協名譽主席，中國書畫藝術研究院山東分院副院長。

《讀者》《青年文摘》《意林》《特别關注》《格言》《思維與智慧》《語文報》等知名報刊簽約作家；《北京青年報》《山東青年》《濟南時報》《西部商報》《生活日報》《遼甯警刊》《深圳晶報》《黨員幹部之友》《山東畫報》等報刊專欄作家；散文集《持續地敲門》 獲得第十八屆全國孫犁散文獎、2009年度冰心圖書獎，随筆《法蘭西的良心和尊嚴》獲得第五屆（2015）魯迅雜文獎特等獎。

曾任職《山東青年報》編輯記者、《聯合日報》專題部主任、新華社山東分社《黨建參考》執行主編；主要著作《向世界敞開心扉》《有花開在無聲的夜》《傾聽生命的低語》《信念的力量》《一味芬芳，向暖而生》《傑出的中國母親們》《在曆史的深處徜徉》《持續地敲門》《人生都可以如詩如夢》《留下麥穗給過路的人》《請把腳步放輕些》《時光的恩賜》《幸福是遊移不定的》《黎明的珠露》《我們很近又很遠》《點亮青少年心靈的人生感悟》《蒼茫人生》《智者的幸福》《原上樹》《伴你讀名著之水浒》等，共出版上市文學專著與合著近50部，660多萬字。

近年來，魯先聖在書畫藝術領域異軍突起，以知名作家身份，在濟南七星台風景區、濟南大明湖風景區、濟南高新區、革命老區沂南、故鄉嘉祥縣等地創辦多處以自己名字命名的“魯先聖書院”，書畫作品多次參加省内外書畫展覽，在山東省文化館、濟南舜耕會展中心展覽中作品獲得好評。山東衛視、濟南日報等媒體專門就書法成就進行了專題采訪報道。被媒體譽為山東作家書畫藝術的代表性人物。

書法及國畫作品以高古、典雅、素樸、簡靜的文人風格，在齊魯書畫藝術界獨樹一幟。現為中國書畫藝術研究院山東分院副院長，魯先聖書院院長。

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