水泊梁山在山東郓城，自古無争議，可是那八百裡煙波浩淼的梁山水泊又在何處呢？

要找到梁山水泊，必須先找到梁山。梁山，《辭海》載：“古名良山。漢文帝子梁孝王曾圍獵于此，死後葬山麓，遂易名梁山。在山東梁山縣南，黃河蜿蜒于西，京杭運河流經其東，北瀕東平湖，南為平原。除主峰虎頭峰、雪山峰、青尤山、郝山頭外，有七支脈，最高處海拔百九十七米；山勢險峻，峽谷深邃，唐末時黃河潰決，周成大澤，廣八百裡，即古梁山泊。”

這句話有幾處錯誤。首先，良山并不是梁山，良山也不在山東，而是位于浙江青田縣城西二十裡；其次，宋代沒有梁山縣，梁山屬于兖州壽張縣(古壽州)，後壽張縣與巨野縣俱廢，梁山屬郓城縣管轄。《隋書》載：“壽張，緊。武德四年以縣置壽州，并置壽良縣。五年州廢，省壽良，以壽張來屬。有刀梁山。”

後人修史的時候，經常把當前的情況和過去的情況分不清楚，以緻名稱亂用，更有甚者，是空穴來風的東西和傳聞被載入曆史。比如說良山，因為壽張縣原名壽良縣，便以為梁山原名應該叫做良山，豈不知梁山原名叫做“刀梁山”，正如梁山附近的昭陽湖，原名就叫作“刀陽湖”。梁山也不是因為“漢文帝子梁孝王曾圍獵于此”才叫梁山，而是因為梁山為梁國故地。《漢書》載：“山陽郡，故梁，景帝中六年别為山陽國；武帝建元五年别為郡；莽曰巨野，屬兗州……濟陰郡，故梁，景帝中六年别為濟陰國，宣帝甘露二年更名定陶……《禹貢》荷澤在定陶東，屬兖州……東平國，故梁國，景帝中六年别為濟東國，武帝元鼎無年為大河郡，宣帝甘露二年為東平國；莽曰有鹽，屬兖州。”

在刀梁山的北邊，還有一座梁山，瀕臨東平湖，叫做“棘梁山”，宋代在此處設巡檢司，又名司裡山，海拔百零五米。後世所說的山東梁山，其實是指刀梁山。

找到了梁山，再來找梁山水泊就相對容易多了，而後人卻總是找不到梁山水泊，甚至在梁山周圍連水都找不到，這是為什麼呢？答案是：梁山水泊沒水了。

《日知錄》載：“予行山東巨野壽張諸邑，古時潴水之地，無尺寸不耕，而忘其昔日之為川浸矣。”《金史·食貨志》載：“黃河已移故道，梁山泺水退，地甚廣，遣使安置屯田。”

因為梁山水泊滴水不見，所以，後人就不敢确定梁山是不是那個傳說中的梁山，有些專家學者甚至在跟“東平湖”較勁，總懷疑東平湖就是梁山，但是又找不到證據，故此隻能争論不休。

其實，梁山就是那個梁山，這是肯定無疑的，沒有多少技術含量，曆史資料已經足以證明。是因為先有梁國，而後才有梁山，又因為梁山，才有了後來的梁山縣。如此看來，應該是因為梁山，才有了梁山水泊。那麼，《水浒傳》裡所描繪的八百裡水泊到底在哪裡呢？這麼大的水泊，會不會是作者虛構的？還是曆史上真的存在着八百裡水泊呢？這個問題雖然在正史中找不到，但是，回答起來也并不困難，看一下北宋地圖就明白了。

梁山水泊原名并不叫梁山泊，而是叫做“巨野澤”，也叫“大野陂”。梁山就在巨野澤的北岸；壽張縣就在東平湖的南岸，距離梁山五十裡。“巨野”是個相當野的地方，名氣很大，黃帝戰蚩尤的故事，就發生在這個地方，這裡也是唐代黃巢起義的地方。黃巢的巢穴就是巨野旁邊的曹縣。

“巨野澤”還有一個名字，叫做“梁山泺”，泺和泊的意思差不多，但是，泺和泊不是一個概念。《春秋》載：“桓公十八年(公元前694年)，公會齊侯于泺。”

“泺”取自于古水名，這個水叫作泺水。泺水是一條河，從濟州西南，北流至一個叫做泺口的地方，進入古濟水(古濟水即黃河段)。泺水又稱為小清河，因為黃河淤積而消失。那麼，“梁山泺”看起來沒有八百裡，能夠稱為“八百裡水泊”嗎？答案是：不能！《五代史》記載：“泺”在山東梁山、郓城等縣間，南部梁山以南，本系大野澤的一部分，五代時澤面北移，環梁山皆成巨浸，始稱梁山泊；從五代到北宋，多次被潰決的黃河河水灌入，面積逐漸擴大，熙甯以後，周圍達八百裡。由此可見，梁山水泊是以巨野澤為基礎，漲水時候才有，或者說是因為黃河決口形成的；所以，在地圖上找不到，在正史中也找不到肯定的說法；但是，有一個人知道，這個人的名字叫楊戬。不錯，這個楊戬就是所謂的灌江口的楊戬，也是帶着哮天犬戰勝孫悟空的那個楊戬的原型。

八百裡梁山水泊到底在哪裡呢？八百裡梁山水泊确實存在，卻又不能标注在地圖上，因為八百裡梁山水泊是人為借助自然的力量創造出來的，并且時而出現，時而消失，時而大，時而小，直到最終永遠消失的無影無蹤。這個創造了梁山八百裡水泊的人就是楊戬。

楊戬和童貫、梁師成關系密切，因為他們都是皇宮内侍出身。北宋皇帝置辦花石綱，由童貫全權負責，楊戬也得到了重用。《宋史》載：“楊戬，少給事掖庭，主掌後苑，善測伺人主意。自崇甯後，日有寵，知入内内侍省。立明堂，鑄鼎鼐、起大晟府、龍德宮，皆為提舉。政和四年，拜彰化軍節度使，首建期門行幸事以固其權，勢與梁師成埒。曆鎮安、清海、鎮東三鎮，由檢校少保至太傅，遂謀撼東宮。”

中國曆朝曆代最難治理的水患就是黃河，因為，黃河流域是沙土地，黃河水流攜帶大量泥沙，所以，黃河河床越積越高，每年都有水患，無法根治。北宋的治河官員一任接着一任，誰也沒有本事徹底根除黃河水患，他們采取的主要方法是疏通淤塞之處，修建防洪水堤壩，讓受災的面積盡量減少。北宋時期，凡沿河諸州都修有堤壩(宋稱埽)，自上而下共有二十五埽，埽設散巡河官一員，雄武、荥澤、原武、陽武、延津五埽巡河官則兼汴河事，設黃汴都巡河官一員。有這麼多的堤壩，能夠擋住黃河水患嗎？答案是：不能！

查《宋史》，粗略統計，提到黃河決口的有三十餘次。

黃河決口，主要受災地區就在京東(東京汴梁東部)，也就是兖州地區；其中，菏澤地區首當其沖。菏澤本意就是河澤，也就是黃河的蓄洪區，僅僅一次河決曹村，就毀壞農田三十萬頃、民廬舍三十八萬家；主要淹沒地區包括：郓城、巨野、單縣、鄄城、菏澤、定陶、曹縣、成武。《日知錄》載：“河南山東郡縣棋布星列，官亭民舍相比而居，凡禹之所空以與水者，今人皆為吾有。蓋吾無容水之地，而非水據吾之地也，固宜其有沖決之患也。故曰所空之地狹于禹。禹之治水随地施功，無所拘礙。今北有臨清，中有濟甯，南有徐州，皆轉漕要路。……故河之在今日欲北不得，欲南不得，唯以一道入淮，淮狹而不能容，又高而不利下，則瀕歲決于邳宿以下，以病民而妨運。而邳宿以下，左右皆有湖陂，河必從而入之。吾見劉貢父所雲，别穿一梁山泺者，将在今淮泗之間。而生民魚鼈之憂殆未已也。”

由于濟州地區的濟甯到曲阜地區地勢較高，受災之後，會在濟州的周圍形成一個較大的水域，就像是韓國的濟州島區域相似；這才是真正的梁山水泊。這個水泊從東平湖開始，涵蓋巨野澤、蜀山湖、菏澤、定陶、金鄉，與南陽湖、獨山湖、昭陽湖、微山湖相連接，成為名不虛傳的八百裡水泊。《河紀》載：“南旺湖在汶上縣西南三十裡，濟甯接界，其地特高，汶水西南流至此而分，上有禹廟及分水神祠。湖在漕河西岸，萦回百裡，即巨野大澤東畔也，宋時與梁山泺水彙而為一，周三百裡，有蜀山湖在東涯，即南旺東湖也，周回六十五裡……”《五代史》載：“晉開運元年五月丙辰，滑州河決，浸汴、曹、濮、單，郓五州之境，環梁山，合于汶水，與南旺蜀山湖連，彌漫數百裡。”《日知錄集注》載：“迩年河水漲溢，即直注洪澤，于是以一湖而全注黃淮二渎之水，湖身既不能容，又黃水挾沙淤墊，洪澤益加淺狹，非東溢高寶，即西注微山，淮揚徐海郡縣歲被其害。”

南邊的黃河決水流經大野澤，注入微山湖，北邊的淮河水泛濫，注入微山湖；可見，濟州高地周邊是個什麼情景了，那連成一片的水域又何止八百裡？當一片汪洋之中哀鴻遍野，幾十萬、上百萬的農民流離失所的時候，卻有人因此看到了商機。這個人不是楊戬，這個人的名字叫杜公才。杜公才隻是楊戬手下的一個胥吏，他給楊戬獻了一計：“立法索民田契，自甲之乙，乙之丙，展轉究尋，至無可證，則度地所出，增立賦租。”

這個建議的核心理念就是“索民田契”，楊戬采納了這個建議，并開始在汝州試點。怎麼“索民田契”呢？楊戬想出了一個辦法，就是：放水養魚！具體操作：先是決黃河水淹沒民田；其次把老百姓的田契收回來，然後号召農民改當漁民，自己來收取漁民稅。

這個方法看起來很不錯，操作起來也不難，反向操作就可以。楊戬先是把災區裡的水放足了，再去修堤壩，就形成了一個八百裡的大漁塘。因為汝州地面池塘不夠大，楊戬就把陣地轉移到了京東。《宋史》載：“浸淫于京東西、淮西北，括廢堤、棄堰、荒山、退灘及大河淤流之處，皆勒民主佃。額一定後，雖沖蕩回複不可減，号為西城所。築山泺古野澤，綿亘數百裡，濟、郓數州，賴其蒲魚之利，立租算船納直，犯者盜執之。一邑率于常賦外增租錢至十餘萬缗，水旱蠲稅，此不得免。擢公才為觀察使。”

那些失地的農民，不會像楊戬所想的那樣安心地打魚交稅，很多人糾集起來，占據梁山，聚衆為匪，宋江并不在其中。每次大面積的受災，都會有農民起義，因為農民失地之後無法生存，隻有打家劫舍這一條路。搶人民群衆的，叫做匪，搶官府的，就叫做起義。大多的起義，都是為了活下去，并非是要江山社稷。不算方臘、楊幺之類規模較大的農民起義，聚衆幾百、上千的小股農民起義不可勝數，北宋史料記載有名有姓的匪首就有：河朔史斌，兖州周弼、毛襲，貝州王則，秦州侬智高，兖州杜衍，郓州富弼，齊州趙元昊，西川王均，房州陳希亮，陝西張海、郭邈山。《宋史》載：“郓介梁山泺，素多盜，蒲宗孟(字傳正)，宗孟痛治之，雖小偷微罪，亦斷其足筋，盜雖為衰止，而所殺亦不可勝計矣……許幾以顯谟閣待制知郓州，梁山泺多盜，皆漁者窟穴也。幾籍十人為保，使晨出夕歸，否則以告，辄窮治，無脫者。”

楊戬可不管這些人誰是盜賊誰是漁民，誰向他交稅，誰就是良民。楊戬為了一己私利，既欺騙朝廷，又坑害百姓；所以楊戬使的是三尖兩刃刀，實際就是“兩面三刀”。楊戬告訴皇帝說，自己這樣做，既是為了安置災民，又是為了防衛京師阻止金人南下，梁山水泊也确實發揮過這樣的作用。楊戬被神化之後，雖然不是天上的神仙，卻是個法力無邊的形象；獨霸灌江口，身邊有梅山六兄弟，還有一條狗，這條狗就是著名的哮天犬，此狗還曾經咬過孫猴子。難道哮天犬是楊戬的寵物狗嗎？答案是：NO！

“哮天犬”是古人寫作時給讀者出的腦筋急轉彎，需要破除思維局限，用《易經》裡的測字術來解答；因為“哮天犬”不是一隻狗，而是個“哭”字。誰哭？天哭！天哭就是天下雨。天不刮風，天不下雨，天上有太陽，楊戬不喜歡；楊戬喜歡下雨天，所以走到哪裡都會帶着狗。

天降大雨，黃河就會決口，黃河決口就會往楊戬的養魚塘内灌水，稱之為“灌口”。宣和三年，楊戬死，贈太師、吳國公，李彥繼其職。李彥接着楊戬的事業幹，對老百姓的苛刻更甚于楊戬。好在楊戬創造的這個享受的辦法終究不能長久，為什麼呢？這個問題也是去梁山看水的後人要問的問題，也是專家學者找不到梁山水泊時所遇到的問題。答案其實很簡單，因為黃河與其他河流不同，其中最大的不同就是黃河水攜帶大量的泥沙。黃河水攜帶泥沙量的多少，是有準确的資料可查的。這樣就催生了一個特殊現象，就是黃河所灌水的地方，并不是越灌水、水就越多，恰恰是越灌水、水越少；因為在灌水的同時也會輸入大量泥沙，泥沙會填平河水所經過的低窪之處，并且越積越高，高到無處存水為止。曆史有資料可查的黃河泥沙淤積之處，可平地增高三十米；直到水流受阻，另辟蹊徑；因此，黃河泥沙不但填平了八百裡水泊，就連梁山腳下的巨野澤也被填平了；所以，原來的菏澤之地日久竟演變成了高地，不但在梁山腳下找不到水，就連黃河也改道了。

來源：各界雜志2021年第10期

作者：錢樹

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