《易經》日：知至至之，可與幾也。知終終之，可以存義也。意思是說，一個智慧的人，要能從紛繁複雜的社會現實中看出事物的征兆，預感出人生機遇是否來到。一旦時機成熟便伺機而動。抓住機遇，做該做的事，這就是知至至之。而一個人敏銳地知道事情将要結束，就立即停止，不做過分的事情，他的行為就不違背仁義，即是知終終之，可以存義也。人的最高智慧是要達到對己，對人，對事，機會到了。就要緊握機會，該做的就去做。

抓住機遇，萬事俱起。人在一生當中，總有無數機會擦肩而過，有人及時抓住了，便能飛躍龍門，從此改變人生，而有人對于機遇卻不敏感，即便擁有一身才學，也很難施展出來。孟浩然是唐朝著名山水田園派詩人，，他早年并未曾入仕，在當地是有名的大詩人，盛唐時代人才濟濟，很多人到京城遊曆。因詩歌寫得好而一舉成名。朝為田舍郎，暮登天子堂。孟浩然在四十多歲時遊曆京師，在太學作詩受到滿座賓客的贊歎與佩服，幾乎無人能及，一次大詩人王維邀請他到內署，剛好皇帝唐玄宗也來到這裡，這本是一次極好施展才華的機會，但孟浩然卻滿面驚慌，躲到了床下，王維一心想推薦孟浩然，于是把事情的原委告訴唐玄宗，唐玄宗大喜道：我聽說過此人，很有才華，但沒有見過，他為什麼怕我還躲起來呢？便下令叫孟浩然出來面聖，當時唐玄宗心情極好，所以這又是一次能令孟浩然平步青雲的好時機。當皇帝問他都作過什麼詩時，孟浩然卻朗讀了一首悲天憫人的詩，說到“不才明主棄”一句時，唐玄宗臉色大變不悅道：是你自己不想做官，我又何曾抛棄你，為什麼要如此作詩誣蔑我呢？孟浩然于是被放逐，從此一生未受重用。

一個人空有才華卻不懂抓住機遇，不采取相應的行動，那麼他的才華終究難以施展處理。即便是一顆鑽石，一塊金子，也要适時的向人們顯露出閃亮發光的本色，以及自身獨特的價值，如果面對機遇而無動于衷，将會永遠掩埋在深土裡。

知至至之，知終終之，就是要抓住機遇，便可萬事俱起。戰國時期，秦國出兵攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，情況緊急，趙王派平原君前往楚國請求援救。毛遂主動請求前往，平原君見他平實未曾嶄露頭角，便心生輕視，問道：先生來我這裡幾年了？毛遂說：三年了。平原君說：我聽說，錐處囊中，就會脫穎而出，你來了三年為什麼還沒有名氣呢?毛遂便回答：問題在于你沒有把我這把錐子放在囊中，隻要給我一次機會，我定會脫穎而出。平原君聽了，認為有道理，于是便帶了毛遂出使楚國，果不其然，毛遂不負衆望，抓住機遇在楚趙會盟中立下了頭功。

知終終之，是說一個人看到事情該結束了，就應該及時收尾，立即告退，若下次遇到機遇，可以再嘗試，不能硬留在舞台上不退場。所以當一個人懂得說：下次再會，謝謝。及時下台，這是一種大智慧，老子曾言：功成，名遂，身退，就是這裡說的知終終之。

但知終終之的境界很難達到，若懂得這個道理，則會做到居上位而不驕，居下位也無憂，因為任何時代早晚都會過去，一旦時機已過，舞台就不再屬于自己，所以要懂得知終終之的智慧，及時功成身退，才能得以善終。

春秋時期的商鞅，他因變法使秦國強大起來，但沒有及時功成身退，而繼續在朝中參政，超越了自己能力限度，最後鬧得怨聲載道，落個五馬分屍的下場。宋朝王安石本是偉大的政治家，很多思想走在時代的前沿，但他一生也沒有做到知終終之，最後凄涼地離開朝廷，他的變法也已失敗告終。

一個有智慧的人，應該知道怎樣從社會現實中找到自己的人生機遇，一旦時機成熟便伺機而動，成就一番事業，而後知曉自身能力，适時功成身退，這便是知至至之，知終終之。真正的意義。

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