輕輕地、慢慢地，來回擦拭著佛桌的每一個角落，腦海中自然浮現一首偈語：“佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭；人人有個靈山塔，好去靈山塔下修。”把佛桌擦得纖塵不染之後，彷佛也把心中的塵垢再次淨除一番。接著上供水、香，再供上鮮白的野姜花，一陣沁人心脾的幽香，立刻彌漫了整個佛堂，跪在佛前仰望大悲 觀世音菩薩，心中默默期許：“願：自今而後，像野姜花般地清新、鮮白、淨無瑕穢；願：世世的身、口、意行猶如野姜花芬芳馥郁，帶給身邊的人滿心歡喜和溫暖。”

我很喜歡在大清早供佛，供佛有種很幸福的感覺。 導師在周二講《妙法蓮華經》時曾經殷殷開示：“諸佛的智慧和境界不可思議，諸佛的福德難可想象，所以要天天供佛，每天供佛的人福報比較大。”而且還告訴我們供佛時要一念具足六種殊勝作意，《瑜伽師地論》卷第44：

如是菩薩于三寶所，由十種相興供養時，應緣如來發起六種增上意樂：一者無上大功德田增上意樂，二者無上有大恩德增上意樂，三者一切無足二足及多足等有情中尊增上意樂，四者猶如邬昙妙華極難值遇增上意樂，五者獨一出現三千大千世界增上意樂，六者一切世出世間功德圓滿一切義依增上意樂。由是六種增上意樂，于如來所，若于如來法所僧所，少分思惟而興供養，尚獲無量大功德果，何況其多。

聽了 導師的開示，當下覺得身毛皆豎。從此以後，我一定天天供佛，還特地買了三棵玉蘭花來栽種，當然是為了想天天用香花來供佛啦！偶而少了鮮花素果，就用香噴噴的白米飯來供養，乃至買了新衣新鞋都拿來上供；如果色身不适需用藥物，就用藥物先來供佛并至誠忏悔請佛加持，原諒自己以前因為極大的愚癡無明所犯的一切過錯。因為想當菩薩就要有很廣大的福德才能利益更多的衆生，既然供佛有這麼多的好處，所以要天天以無上的深心、至誠心、歡喜心、恭敬心來供養十方諸佛菩薩。

供佛完畢，來到後院，那股清香依稀缭繞，我深深的吸了幾口濃濃的青草香；對著一片含苞待放的野姜花輕輕說聲：“野姜花！謝謝您！”記得去年十二月底和二位小菩薩（女兒和兒子），合力把它盛開過的莖幹以及周邊的雜草割除淨盡，才不過半年，這兒又是一片綠意盎然，萬綠叢中幾許白，已經有不少的花苞等著怒放，從此近三個月，這兒又會彌漫著醉人的芬芳。

那一年，女兒從苗栗老家的清澈小溪邊，折回了十枝野姜花的老根，對我說：“媽！我想要種野姜花！”我漫不經心地随口應著：“好啊！”野姜靜靜地擱置在牆角數天；倒是父親心疼，怕它幹枯了，遂選擇了挺适當的地點——農舍的後院，那兒有一道清澈的小水溝是用來引水灌溉菜圃的。父親拿起鋤頭，很快的在水溝旁種下十枝野姜，眼看父親利落的手腳，心中有點兒慚愧自己慢吞吞的個性。我蹲在旁邊默默地祝願：野姜花！你可要努力地長大開花喔！女兒也同樣祈禱著。我們都充滿了希望和期待。

後院有一排濃密的竹林，姜兒在蔭涼的水溝旁，真是清涼自在；所以很快地發芽、成長、茁壯。第二年初夏，就有十來枝較粗的莖幹冒出了小小的花苞，那時曾剪下幾枝供佛，可惜不到二星期就沒了花苞；而且三樓酷熱，花苞供在佛桌二天就垂頭喪氣了，真是讓人難過；隻能慢慢等待來年的花開，雖然時間有點漫長，也隻能如此。

今年，已是整整第五年了，六月中旬不免再次想起了野姜，已經好久沒逛到後院了。哇！乍看之下，真是感動莫名，不知何時它的莖幹已經茂盛得像個密密的小森林，超過一百枝吧！而且有不少的莖幹早已冒出了大大小小的花苞，最碩大的那個花苞居然出現一朵雪白的花兒，搖曳在晨風中；有種深深的愧疚，我竟然忘了眷顧它初次綻放的容顔。在記憶中，曾在老家頂樓的陽台種了一棵茉莉花，我曾對著花兒許願：茉莉花！請你開滿了美麗的花朵，因為我希望能天天用香花供佛！記得那時還為花兒虔誦一百零八遍的大悲神咒。果不其然地，接著好幾年，茉莉花總是開得令人心花怒放；我也為許下的諾言負責，所以佛堂裡總是充滿了茉莉花香。有了記憶中的片斷，所以現今如法炮制，我用更虔敬的心帶著憶佛念，對著野姜輕輕地說：野姜花！請您開滿了花朵讓我們可以天天供佛！

從那天開始，每天大清早，迎著朝陽，吸著清新的空氣，漫步到後院對著野姜訴說心語，成了我的最愛。它似乎真的聽懂我的話兒，默默地回報我怒放的花朵，豐收的喜悅不斷在心田蕩漾。雖然它都在傍晚時刻偷偷地綻放醉人的花朵，而我總是在清晨才為它歡呼。因為103 歲的阿嬷說：“下午時間不可采花，下午采花花生氣，早晨摘花花歡喜。”那麼，我當然要讓大家都歡歡喜喜！何況這是要供佛的哪！每天清晨，我總是滿心喜悅、小心翼翼地在橢圓形的花苞中，一一抽出芳香醉人的雪白花朵，不斷感謝地說著：阿彌陀佛！阿彌陀佛！它是如此清新脫俗，典雅芬芳，不染世塵！盛開時，往往一個花苞在一夜間可以開出十二朵，第二天其餘的花苞又陸續開放。我不再愚癡地把整枝莖幹剪下，它便源源不絕地努力開著。每天清晨上香供佛，手捧鮮花，帶著滿懷虔敬感恩的心跪在佛前上供，除了一念具足六種殊勝作意，并至誠期許：“願從此刻起，以最清淨、最芬芳、最溫潤的心香，供養過、現、未來十方三世一切諸佛！

于是從晨朝至眠夢，除了憶佛念佛，更時時檢視自己的心行：貪瞋癡是否少了一些些？言語是否像含苞的花兒般逐漸溫潤？四攝法：布施、愛語、利行、同事奉行了多少？身行調柔了嗎？慢心有沒有用心修除？是否又為煮三餐而急躁不耐煩？居家清潔能不能像在講堂打掃一樣用心？是否心口如一直心行事？往常以自我觀點衡量事情的惡習改了嗎？有沒有在消除煩惱上用心？點點滴滴的省思都是 導師和親教師們在上課時的諄諄教誨。乃至夢中偶而出現的垢穢心行都得及時警惕忏悔。有時候境界現前，才知道自己的習氣性障如此深重頑強，真是貪瞋癡慢疑樣樣具足，那時的心境真是很苦悶，其實都是因為自己的慈悲心不夠，智慧不足所緻。隻好一次又一次地跪在 佛前祈求 佛菩薩哀愍加持，祈求 導師慈悲攝受，再用以前學習書法的心情勉勵自己：願以勤勞補魯鈍，養成毛羽自飛騰。

導師在《楞嚴經講記》開示：“理則頓悟，乘悟并銷；事則漸修，因次第盡”。隻要我們在正法上堅定心志，肯發大願，随時随地為正法為衆生善盡心力，佛菩薩和 平實導師是會以大慈大悲來攝受我們的。平實導師亦曾開示：“心不放逸才是真正的精進，所有的煩惱都是從妄想而來；如果煩惱仍重，表示沒有轉依成功，更要努力在除習氣性障上用心。”

又想起初學佛時的最愛《六祖壇經》，神秀大師的偈頌：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”雖然大師當時仍未開悟，但是在修行的道路上，何妨時時引以為鑒呢！否則，手捧姜花又如何能至心上供？因為這是我對姜兒的承諾！

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