在我們的認識中，和尚總是一入空門，便遠離塵世間的紛紛擾擾，六根清淨，以領悟佛法、普度衆生為修身的目标。但在清朝康熙年間，卻有這樣一位僧人，他出生于貧苦的農民家庭，雖然3歲便被确定為轉世靈童，但直到15歲才正式繼任達賴喇嘛，成為藏族地區最高統治者。

倉央嘉措

可這一位站在權力頂峰的僧人卻在年僅23歲時便圓寂在青海湖邊，他傳奇的一生直到今天都為人們津津樂道。他在政治上似乎并無建樹，在外人看來隻是一個被把持的傀儡，但在情感生活上，他的情詩卻為人們所傳誦，還有兩個女人為他犧牲自己，他放蕩不羁愛自由的一生在藏族曆史上留下了濃墨重彩的一筆。本期就讓我們來聊聊一代情僧——倉央嘉措。

倉央嘉措生活在風雲變幻的年代裡，五世達賴聯合蒙古部落，在西藏地區建立了政權，黃教也因此迅速興起強大起來。但蒙古部落在幫助五世達賴建立統治之後，并沒有離開西藏，雙方的矛盾也逐漸尖銳，最終演化成了政治沖突。

布達拉宮

恢宏壯麗的布達拉宮剛剛落成不久，五世達賴便圓寂了，因為西藏的政治局面非常複雜，為了維護統治，當時已被任命為藏王的桑結嘉措決定秘不發喪。桑結嘉措一面通過對外宣布五世達賴閉門修煉，使自己能夠掌管整個西藏地區的政教事務。另一方面，桑結嘉措立刻開始尋找轉世靈童，經過一番艱難的尋找，最終确定轉世靈童為倉央嘉措。

倉央嘉措，1683年出生于西藏南部的門隅，家裡都是貧苦的農民，信奉紅教。在倉央嘉措15歲以前，雖然處在桑結嘉措的控制之下，但還是像其他小孩一樣過着自由自在的生活的，天真的桑結嘉措不知道自己以後會成為西藏地區的最大的王，他仍保留着小孩子的那一份童真。倉央嘉措也漸漸有了一位自己心愛的女孩，二人一起玩、一起放牧，青梅竹馬，仿佛就要定終身了，可倉央嘉措的身份注定了這終将成為一場悲劇。

桑結嘉措

桑結嘉措的計劃在康熙遠征噶爾丹的時候敗露了，當康熙從西藏俘虜的口中得知五世達賴已去世多年的消息後，非常生氣，嚴厲地斥責了桑結嘉措。桑結嘉措知道自己沒法繼續保護這個秘密了，便派使者給康熙密奏原委：“恐生變，故未發喪，求大皇帝勿宣洩。”康熙回複道：“許為密之。”可知當時康熙是了解西藏複雜的政治局面的，因此同意桑結嘉措秘不發喪的做法，這也許與康熙了解桑結嘉措的政治才華有關，康熙相信在桑結嘉措的領導下，西藏能保持穩定。

但桑結嘉措不知因為什麼原因，竟然公布了五世達賴的死訊，并将隐藏了15年的轉世靈童倉央嘉措推了出來，而此時桑結嘉措派往康熙的使者還沒回來。這讓康熙動了雷霆之怒，桑結嘉措此刻陷于尴尬的政治局面中，而這也注定了他和六世達賴倉央嘉措悲劇的結局。

五世達賴

五世達賴是黃教信徒，為什麼桑結嘉措選擇的轉世靈童是一名紅教信徒呢？

原因比較複雜，一方面，當時西藏紅教正在興起中，藏王桑結嘉措此時選擇一位紅教信徒成為六世達賴有助于團結紅教信徒，鞏固王朝統治。另一方面，傳聞五世達賴曾私下裡學習紅教佛法，而桑結嘉措也難免對紅教産生信仰之情，這也在他選擇轉世靈童的過程中産生了一些影響。

1697年9月17日，倉央嘉措出家，在同年的10月25日，倉央嘉措在布達拉宮正式成為六世達賴。康熙當初雖然對于桑結嘉措的欺瞞行為非常生氣，但出于穩定西藏大局的考慮，還是派了使者參加了大典，因此倉央嘉措的六世達賴身份是得到官方認可的。

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桑結嘉措是五世達賴的忠實信徒，為了維持王朝的統治，他嚴厲監督倉央嘉措的學習，倉央嘉措每天必須學經，睡眠時間并不多，更不談什麼休閑娛樂活動了。倉央嘉措每天都被一群老和尚包圍着，這對于過了十五年自由生活的倉央嘉措來說是一種折磨。

正常情況下，達賴從小就開始學習佛法，所以不會有太多塵世間的牽挂，但倉央嘉措15歲才入深宮，這個少年一時無法接受新的生活。倉央嘉措雖然是被迫學習，但畢竟還是西藏地位最高的人，他不想學了就出去散步，這些老和尚隻能跟在他屁股後面，求着他學習，因為如果教不好倉央嘉措，他們就會被桑結嘉措訓斥。

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倉央嘉措内心非常善良，他被這些老和尚感動，還是學了一些經文，他的學習天賦還是非常好的，而且桑結嘉措有時還會親自教授，這就使倉央嘉措的經學水平迅速提高。倉央嘉措還學會了詩歌、射擊等，這都表現了倉央嘉措與衆不同的天賦。

但這些畢竟還是被迫的，倉央嘉措内心是向往自由的，十五年的田園生活給他烙下了深刻的印記。相比之下，雖然他成了西藏的王，但卻終日被宗教的清規戒律所束縛。布達拉宮的高牆、經學的繁重功課、宗教的禁欲主義和神秘主義，不但沒有壓抑住倉央嘉措向往自由的心，反而使得倉央嘉措成為了“異類”。

特别是當倉央嘉措得知自己從小的玩伴，那個喚醒了他情愫的女孩仁增旺姆，為了讓倉央嘉措放棄牽挂而選擇嫁給自己不愛的人以後，倉央嘉措頗有些自暴自棄。哪怕成為最大的王，如果連自己最愛的女人都無法守護，那麼這個王還有什麼意義？

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從此，倉央嘉措終于一步步地成為了情僧，白天他規規矩矩地在宮殿裡學習、念經，可到了夜晚，他便換上常人的衣服，化名宕桑旺波，混迹于拉薩的酒館，在這自由的天地裡，倉央嘉措仿佛找到了人生的真正意義，所以寫了大量的詩來訴說自己的情感。

“夜裡去會情人，黎明下了大雪。腳印留在雪上，怎麼也不能瞞過。”

“住在布達拉宮時，叫仁增倉央嘉措。在山下拉薩大街，是蕩子宕桑旺波。”

在一個夜晚，倉央嘉措遇到了美麗的女孩瑪吉阿米，兩個少男少女一見鐘情，心中有萬千痛楚無法傾訴的倉央嘉措把瑪吉阿米當成知己，他們夜夜相見。在一個風雪交加的夜晚，在布達拉宮巡視的鐵棒喇嘛，發現了倉央嘉措寝宮前的腳印。

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喇嘛用鐵棒嚴厲懲罰了照顧倉央嘉措的小喇嘛，倉央嘉措夜晚出宮的事情因此敗露。為了徹底斬斷倉央嘉措的情思，喇嘛還派人侮辱了瑪吉阿米，然後告訴他瑪吉阿米是肮髒的，可善良執着的倉央嘉措堅信瑪吉阿米是純潔的化身，瑪吉阿米最終還是因此喪失了生命。

可這件事并沒有阻擋倉央嘉措對自由和愛情的追求，他甚至在宮殿内都不遵守常規了，這顯然不符合他作為六世喇嘛的身份。在1792年，倉央嘉措還準備放棄自己的身份，成為俗人。

倉央嘉措的這些行為給政敵提供了口實，拉藏汗宣稱倉央嘉措隻是一個傀儡。迫于巨大的壓力，桑結嘉措最終選擇卸任，其子阿旺仁青繼任，作為交換條件，政敵拉藏汗撤出拉薩，退回了青海。

康熙畫像

卸任後的桑結嘉措決定先發制人，他決定派人給拉藏汗下毒，但不料事情敗露，拉藏汗此時反而有了證據，掌握了主動權。拉藏汗給康熙上奏，指出倉央嘉措不是真正的六世達賴。康熙最初還是采取調和态度，并派專人前往拉薩驗證倉央嘉措的身份，但拉藏汗先發制人，把桑結嘉措殺了，康熙也沒有處分拉藏汗。

在桑結嘉措死後，拉藏汗開始全力攻擊倉央嘉措，他再次給康熙上奏，稱倉央嘉措是假達賴，應該廢黜。拉藏汗的這種圖謀，在西藏沒有得到支持，而康熙也不同意這種做法。康熙認為，倉央嘉措即便是假達賴，但也得到了西藏和蒙古各族的承認，輕易廢黜恐不利于穩定。但同時，康熙也下令倉央嘉措赴京城朝觐。

拉藏汗畫像

但倉央嘉措還是被拉藏汗廢黜了，他的進京也是強制的，當蒙古軍押送他進京時，忠誠的僧侶曾想将他劫走，但倉央嘉措已經厭倦了厮殺，他不忍再看到人們為他死去，于是他選擇主動走上囚車，被送往京城。

1706年，當押送隊伍行至青海湖邊時，倉央嘉措突然表示要坐一坐，可在倉央嘉措坐定後，卻再也沒有站起來，六世達賴倉央嘉措就此圓寂，年僅23歲。

關于倉央嘉措的結局還有别的說法，有的人說他被康熙皇帝囚禁在五台山，還有的人說他并未前往京城，而在中途被釋放，此後遊曆國内外，一路為人醫病，積德行善，據說他還到過尼泊爾和印度。還有人說他是被暗殺的。

關于倉央嘉措的傳說還有很多，真正的死因至今仍是個謎。但他的情歌卻一代一代地傳了下來，這是因為藏族人民因懷念倉央嘉措，而通過吟誦情歌來寄托思念之情。倉央嘉措動人的情歌至今仍感動着我們，“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”

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