葉嘉瑩先生把中國的詩人分兩種：

一種是在自己經曆磨難和苦楚之後，曆盡苦難癡心不改，他們對自己的理想不論如何也不放棄，明知無濟于事也要堅持，他們咬定青山不放松，他們在對人對事對情的态度是固執的，比如杜甫“蓋棺事則已，此志常觊豁”（《赴奉先詠懷五百字》）就算到了老年窮到連飯也吃不上，流落到破船上，心裡想的還是國家，自己沒好房子住，在茅廬裡還要淋雨，心裡還想着天下寒士。他們固執到讓人感動，固執得讓人無可奈何，讓人心疼，同時也讓人肅然起敬，他的思想根源在屈原那裡，屈原幹脆跳水死了，固執到了極點。

（屈原投江圖）

另一種詩人是一生遭遇種種坎坷，受盡各種磨難，但總能從精神上跳脫出來，然後超然物外，保持滿滿的正能量，這種詩人的例子比如蘇轼，他屢次被扔到命運的絕地，但仍然說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，他思想的根源在《莊子》那裡，什麼情形都能跳脫出來，他們屬于會自己原諒自己，會自我進行心理調節的那一類人。

（莊子悟道圖）

蘇東坡的經曆，我們已經在“宋詞閑讀”系列第一篇裡介紹過了，他一生三貶，越貶越遠，直到最後的海南島，上面提到的這首詞寫于他被貶黃州的時候寫的，全詞如下：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

（黃州的蘇東坡石像）

詞前小序說：三月七号那一天，在沙湖路上突然遇到下雨，拿着雨具的仆人們先前離開了，同行的人都覺得被雨淋着很狼狽，隻有我不這麼覺得，過了一會兒天晴了，于是就做了這首詞。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”不用去注意那穿透竹林拍打竹葉的雨聲，不妨一邊吟詩一邊長嘯一邊悠悠然慢慢行走。下雨就下吧，拍打就拍打吧，這時的蘇東坡甚至有點“海燕”精神了。當然，這也不僅指自然界的風雨，還有政治上的風雨，這時的蘇東坡，經曆了公元1082年（宋神宗元豐五年）春天的“烏台詩案”被貶為黃州（就是現在的湖北黃岡）做團練副使（團練使是正職，是一個地方的軍事長官，蘇東坡這個副使卻完全是散職，是沒有實權，主要是朝廷還要給他一個級别，所以封了這樣一個有級别無實權的官）的第三個春天，其實他是在自己勸自己，讓自己不要那麼在意這些打擊。

（詞意圖）

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”拄竹杖，穿草鞋又如何，但它們輕便勝過騎馬，怕什麼？一身蓑衣足以抵擋塵世的風吹雨打，我照樣可以度過我的一生。詞人上阙繼續宣揚他自己面對挫折的人生态度。他是完全的任憑風吹雨打，我自笑傲人生的态度。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”春風吹來，微微有些發涼，将我的酒意漸漸吹醒，這讓我身上略略感到一絲寒冷，（恰在此時），山頭上的斜陽已透過雲彩露出了笑臉。風雨終歸會過去，在蘇東坡的心裡，總葆有一絲熱情和向往，他對人世從不絕望，這是一個永遠如春天一樣溫暖的人，就算在風雨之中，他也總能迎來“山頭斜照”。

（詞意圖）

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”再回頭望一眼來時的路，剛剛走過來遇到風雨的地方，回去，不管它是風雨還是放晴。蘇東坡徹悟了，淡定下來了，這是一種豁達的人生态度，他看透了世事：自然界的風雨陰晴既屬尋常，與此毫無差别的，人生中的政治風雲、榮辱得失又何足挂齒？

（拄杖的蘇轼）

關于對待途中下雨的态度，金庸《射雕英雄傳》裡有一段黃蓉和郭靖長嶺遇雨的段落，兩個人在路上遇雨，郭靖要給黃蓉遮雨，黃蓉卻給郭靖講了這一段話：“靖哥哥，有本書上講到一個故事。一日天下大雨，道上行人紛紛飛奔，隻有一人卻緩步行走。旁人奇了，問他幹麼不快跑。那人道：‘前面也下大雨，跑過去還不是一般的淋濕？’”前途既已注定了是憂患傷心，不論怎生走法，終究避不了、躲不開，還不如緩緩行去。

（郭靖黃蓉長嶺遇雨）

​人生就是一場暴雨，蘇東坡的态度是面對這場暴雨的積極态度。在什麼樣的情況下，都要“一蓑煙雨任平生。”

（【宋詞閑讀】之2，圖片源自網絡）

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