托爾斯泰在亞斯納亞-博利亞納莊園工作。

身穿軍裝的托爾斯泰。

【環球時報綜合報道】托爾斯泰不僅是文學家。

今年9月迎來列夫·托爾斯泰誕辰191周年。他之所以聞名于世，首先是因為他是俄羅斯最重要的作家之一。談到托爾斯泰，俄羅斯國内外的讀者率先想到的一定是《戰争與和平》和《安娜·卡列尼娜》。然而，托爾斯泰的興趣并不僅限于文學，他還是思想家和哲學家，積極從事社會和政治活動，喜歡旅行并與同時代的傑出人物交往。

參軍并參加克裡米亞戰争

托爾斯泰1851年參軍。他先加入哥哥尼古拉的隊伍，與其一起前往捷列克河邊的一個哥薩克村鎮，在高加索服役近兩年半。軍營生活單調孤獨，卻很合托爾斯泰的心意。他正是在那裡完成1850年至1851年就開始寫作的自傳體三部曲的第一部《童年》。1852年9月，這本書在《現代人》雜志上發表，托爾斯泰從此被視為一名嶄露頭角的文學天才。《現代人》編輯尼古拉·涅克拉索夫(Nikolay Nekrasov)在寫給作家伊萬·屠格涅夫(Ivan Turgenev)的信中評價托爾斯泰說：“這是一位新的天才，而且未來可期。”

1853年，克裡米亞戰争爆發，托爾斯泰被調到多瑙河戰線，1854年底到達戰事中心塞瓦斯托波爾。1854年11月至1855年8月，這位未來的大文豪作為著名的4号棱堡的一名戰士參加了被土耳其軍隊和英法聯軍圍攻的塞瓦斯托波爾保衛戰。由于在戰鬥中表現英勇，托爾斯泰被授予四級安娜勳章和“保衛塞瓦斯托波爾”及“紀念1853-1856年戰争”獎章。托爾斯泰曾多次獲得喬治十字獎章提名，但從來沒有獲得過這一獎勵。

參加克裡米亞戰争是托爾斯泰生命中的一個重要階段。他在戰場上近距離了解了俄國普通士兵、水手、塞瓦斯托波爾的居民，試圖了解城市保衛者的英雄氣概來自哪裡、祖國保衛者的性格特征有哪些。托爾斯泰在戰争中心創作了短篇小說《十二月的塞瓦斯托波爾》。小說同樣發表在《現代人》，給讀者留下了深刻印象。托爾斯泰不同尋常地直白地描寫了戰争場面，描繪了塞瓦斯托波爾保衛者們經曆的恐怖戰争。

第一篇塞瓦斯托波爾短篇小說具有深厚的愛國情懷，歌頌了俄國士兵的英勇氣概。很快，托爾斯泰開始創作第二篇小說《五月的塞瓦斯托波爾》。那時，托爾斯泰在前線和城市圍攻中經曆的沖擊對他的創作産生了巨大影響，他在這篇小說中描寫了毫無意義的死亡和戰争的殘酷。托爾斯泰在聖彼得堡寫完了這部故事集的最後一篇《1855年8月的塞瓦斯托波爾》，并于1856年退役。

關于教育的别緻實驗

1857年初，托爾斯泰開始到歐洲旅行。他遊曆了巴黎、羅馬、柏林、德累斯頓，在那裡參觀了著名的藝術作品，接觸了藝術家，觀察了歐洲的城市生活。然而，這次旅行并沒有令托爾斯泰感到鼓舞，他在同年夏天回到圖拉省的家族莊園亞斯納亞-博利亞納。托爾斯泰不僅寫書，1859年還在亞斯納亞-博利亞納和附近村莊為農民子女辦起免費學校。

這些學校成立一年後，托爾斯泰再次出國，學習歐洲學校是如何進行國民教育的，以及“如何做到自己什麼都不會卻懂得教育他人”。托爾斯泰用這樣的話概況了自己的印象：“我可以寫很多本關于在法國、瑞士和德國學校見到的不學無術的書。”在歐洲旅行9個月後，他堅定了自己建學校的想法，返回俄國。

這所學校成為托爾斯泰的一項别緻的實驗。當時俄國流行德國教育體系，特點是嚴格的紀律和體罰。托爾斯泰堅決反對這種做法。他的學校裡沒有教學大綱，學生坐在自己想坐的地方。教師的主要任務是激發學生的興趣，因此課堂經常變成全體談話。家庭作業和身心處罰被取消。課間和課後，托爾斯泰會為孩子們展示體操、與他們摔跤、玩打棒遊戲、賽跑，冬天上山滑雪橇，夏天帶他們去河邊或森林。托爾斯泰說： “教育之路的有效性和正确性的最可靠标志是從中感受到愉悅。現實和書本中的教育不應是強迫性的，必須使學生感受到快樂。”

1862年，托爾斯泰開始出版教育雜志《亞斯納亞-博利亞納》，在其中探讨新的教學方法、新的行政管理原則、在民衆中傳播書籍的問題，分析了自由發展的學校。托爾斯泰還在這本雜志上發表自己關于教育的文章，并在後來将其彙編為托爾斯泰文集的一整冊。

後來，托爾斯泰還編寫了《識字課本》(1872年出版)、《新識字課本》和4本一套的《俄羅斯閱讀書籍》，這些書都被國民教育部批準為小學教材。

哲學家托爾斯泰托爾斯泰

不僅在文學中，在人類精神文明史上也是标志性人物。作家的精神和道德探索始于19世紀80年代初，當時其正處于文學成就的巅峰。盡管文學上的成功給托爾斯泰帶來了名利，但他感覺生活毫無意義。他在自傳作品《忏悔錄》中詳細描述了自己存在的危機。

托爾斯泰寫了很多關于生命意義和目的、藝術和宗教的哲學著作。他逐漸确立了自己的哲學基本原則：非暴力抵抗邪惡、博愛、個人的自我道德修養和“樸素化”(這個詞是托爾斯泰發明的，意思是放棄多數現代文明好處的生活方式)。這些原則産生于托爾斯泰對基督教的重新思考，并受到其他宗教運動(佛教、道教、婆羅門教等)和道德哲學家(如蘇格拉底、康德和叔本華)學說的影響。

很快，以托爾斯泰的學說為基礎的運動出現了，這就是托爾斯泰主義，他的追随者在特維爾省、辛比爾斯克省、哈裡科夫省和外高加索組織了成片的聚居地。他們以托爾斯泰為榜樣，不僅按其學說的原則生活，還模仿他的生活方式，例如托爾斯泰主義者拒絕飲酒、吸煙、吃肉，盡管素食主義在當時被認為對健康極為有害。

本文刊載自《環球時報》“透視俄羅斯”專刊，内容由《俄羅斯報》提供。

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