興，甲骨文，中間部分像一個方盤，兩邊都有可以用來擡舉的杠棒，然後有四隻手一齊把方盤舉起來。于是就能夠意會出“興”的本義：共同舉起。後來，盤子下方多了一個口，再後來就演化為“同”，用“口”說明四手共舉的盤子是一種盛器。
說文：興，起也。從舁從同。同力也。
舁(yú), 四隻手相連；同，原本是那個被舉的方盤子，演變為同，更明确地表意為同力。所以，許慎說起也，同力也，相合就是共舉，共同用力舉起來。
通用的簡化字“興”。
攝影 吳雯
興字解象到此，無非就是一個普通的字，但是漢語文化卻為它賦予了神聖的使命。
多人共同擡物，常見的情景是：一二三，起！這樣就産生第一要點：開端處的發動。
《詩經》的表現手法賦、比、興，其中賦與比相對比較好理解，而興究竟是什麼，不大容易懂。
朱熹解釋說：興者，先言他物以引起所永之詞也（《詩集傳》卷一注）。
就是在詩歌的開端處先發起，作為創作的開始，發起的是什麼呢？是他物，是跟故事情節沒有直接關聯的，用來創設情景，增強意蘊，激發讀者的聯想，産生詩意盎然的藝術效果。
如大家熟知的《孔雀東南飛》“孔雀東南飛，五裡一徘徊”。孔雀徘徊，開篇營造了幽曲哀婉的氛圍，為一段美麗的愛情悲劇起了調子。
一二三，起！産生的第二要點：是一種勃發的狀态。
興緻勃勃，形容興趣很濃厚，情緒很高漲的樣子。一言興邦，一句話可以使邦國興盛。中國的複興夢，并不是病怏怏慢慢好轉，而是一二三，起！國人齊心同力，複興夢指日可待。
一二三，起！産生的第三要點：精神的原發狀态。
興，作為思想方法的意義，以非因果、超對象利害的方式引出意義。譬如，乘興而來，興盡而返。可以看作是無功利目的的，興之所至，實為難得的境界。
興趣，在用來翻譯心理學名詞以前，作為漢字的組合，是興緻驅動，任意前行。嚴羽《滄浪詩話·詩辯》：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊挂角，無迹可求。”如此，則逸興雲飛，何等暢快！
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