從盧氏縣城向東，沿洛河下行約10裡，路邊有一塊長方形的《神農氏故城碑記》。碑記所述，這裡是新石器時代的祁寸灣遺址，也是神農氏炎帝部落的最後一個都城遺址。

祁寸灣神農氏炎帝故城現在是什麼樣子呢？

《神農氏故城碑記》載：

史載：“火德王興于熊耳龍門等山”。火德王者，炎帝神農氏也。因其發明耕稼，訓藝百谷，斫木為耜，揉木為耒，嘗百草而辨性，作方書以療民，後世尊為神農也。其先起于烈山，号烈山氏，亦曰連山氏。初居伊，繼居耆，又号伊耆氏，亦曰伊祁氏。祁者，今盧氏祁村灣也。神農氏被舉為帝，先都陳，後遷曲阜，史稱炎帝，傳八世，至榆罔而天下亂。軒轅氏與争帝位，三戰不勝而禅位。軒轅代神農為天子，是為黃帝。榆罔降封于洛水，守其先茔，以奉神農之祀，國号參盧。商末，盧氏國兵強馬壯，助武王伐纣有功，周封盧子于南漳。周王又封陰國于盧氏東部，盧氏逐漸西移。于盧氏山麓築城固守，後稱三角城也。祁村灣盧氏故城越四千餘年，雖多次毀葺，屢經變遷，至今遺迹尚存，地名未改，當地居民，保護有功，故勒貞珉，永垂不朽。

其主要意思是說，炎帝和皇帝大戰三次都輸了，黃帝繼“天子”位，降封炎帝于盧氏祁寸灣。如果此說為真，那麼盧氏祁寸灣遺址就應該是炎帝部落的最後一個都城了，自此以後，再無炎帝。

南側寨牆及寨下民居

順着進村的水泥路向上，台階逐步擡升。一排民居建在高高的崖壁下。

崖壁之上，迎春花枝條低垂，但還沒有開花。這堵崖壁，就是祁寸灣古寨的南牆。

南側寨牆

東側的寨牆坍塌嚴重，一個大大的豁口直通寨内，全部是純土木結構的泥牆灰瓦，典型的豫西民居建築，甚至沒有稍微先進一點的立架式結構，木頭直接擔在土胚牆上，泥牆一旦塌掉，房屋也就無存。

殘牆斷壁

寨内層層疊疊的殘垣斷壁也确實如此，甚至除了殘牆，碎瓦也不多見，更遑論青磚。僅存的幾處房屋也是人去屋空，進村的幾個院落還上着鎖子。

寨内的門樓

除了地上的泥牆灰瓦建築，寨内還有幾處地坑院式的坍塌窯洞。這種地坑院在洛河沿岸并不鮮見，特别是祁寸灣遺址内外更多。

廢棄的地坑院

這種穴居式民居就地營造，隻要有足夠的勞力和時間，就能掘地而居。雖然是豫西地區比較獨特的建築方式，但現在除了旅遊開發偶有新建或者維修保護外，也有極少數作為臨時儲物間和圈養牲口而存在，絕大部分都已經廢棄了。

廢棄的地坑院

寨内的道路頗為規整，橫平豎直，雖有東西南北之類的十字交叉，但也僅限于方便進出行走，難以給遊客以街巷之類的概念。

寨内民居

特别是建築式樣單一，除了地坑院就是普通民居，并沒有豪華或者特殊的房屋存在，至多房屋高大一些、寬敞一些。僅此而已，看來，寨内并沒有所謂階級、階層之類的區别。

寨内是沒有行政管理、或者政治屬性的建築存在，所以，很難有“都城”的印象。

寨内建築及巷道

寨内雖然平庸，甚至毫無奇特之處，但四周的寨牆頑強地屹立着，特别是北側甚至還保留得相對完整。雖然殘破，但上部類似女兒牆或者城垛之類的矮牆還是非常明顯地存在，但也隻剩下危牆，且無路可上，隻能在下邊觀望。

北側寨牆，上部有明顯的矮牆

寨牆上幾株并不高大、也不粗壯的柏樹，兩根主根深深地紮在寨牆内，深達數米，随着寨牆的風化而裸露出來。

寨牆内裸露的柏樹主根

隻是不知道這堵破破爛爛、到處冒風漏氣的寨牆還能存在多久。

舊寨的四圍形制、整體輪廓清新可辨。東西南北四個方向的寨牆都有不同程度的遺存，特别是東側、北側和西南角的夯土層保存明顯，隻是其厚度有限，不能和所謂的城牆相提并論。

西南角的寨牆

從其寨内民居結構和巷道規劃看，寨牆内更像是一個比較完整、規範的民間圍寨。對付普通的偷雞摸狗之類的人是綽綽有餘，如果從軍事角度來看，就有點弱不禁風的味道了。

廢棄的窯洞

圍寨之外，更大的範圍内，堆積着厚厚的新石器時代至仰韶文化過渡到龍山文化的古人類文化層，崖壁上、堎頭上到處都能看到廢棄的土洞，随手可以從身邊的土層下摳出大小不一的碎陶片來，有陶紅色的，也有灰色的、黑色的。

随處可見的碎陶片

寨内已經無人居住。古寨的東西兩側和南部寨牆下，是從古寨内搬遷出來的居民。古老的寨子隻剩下東西方向的通道成為大路，把周圍的新民居聯通起來。

古寨東門

東北側的寨牆外，還保存有明顯的壕溝。而壕溝的東側溝渠處，立着一塊看起來很新的石碑，金色的大字明确告訴遊客，這裡是《盧氏古城遺址》。

相比較于村外公路邊的《神農氏故城碑記》，盧氏古城顯然要比神農氏故城要晚得多，但就殘存的寨牆和内部民居來看，并沒有看到所謂“古城”的政治功能和行政屬性。

古寨的東北方向被稱作“倉上”的村子，有明确史料記載。唐中、後期的宰相房琯在盧氏任縣令期間，倉上村曾經是官府糧倉所在地。房縣令在尚未獲得皇帝批示的情況下，緊急開倉放糧，赈救災民，當地群衆感其恩而建生祠紀念，卻是确有其事的。

倉上村

但在唐朝時，這裡隻是糧倉所在地，而非縣城所在。

但不管怎麼說，都值得遊客到這裡憑吊，不論是炎帝遺民還是房琯救民，至少說明，自新石器時代以來，一直有先民在這裡生息、繁衍，延續至今。

僅此，對此古寨，就值得懷思古之情！

倉上村民居

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