提到《易經》，很多人會有神秘感，因此，《易經》也很容易被一些機構和個人拿來騙人謀利，這也是為何平台會限流推薦《易經》知識的原因之一吧。

《易經》是四書五經之一，也是“詩書禮易春秋”五經中最古老的經典，被稱為“群經之首，大道之源”。

《易經》作者是誰？産生于何時？最初用來幹什麼？

種種疑問，甚是難考，但剝繭抽絲，草蛇灰線，我們還是能通過古籍和傳說來理清《易經》的大體脈絡。

《周禮‧春官‧大蔔》記載：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易”。

《三字經》說：有連山，有歸藏 ，有周易，三易詳。

可見《易經》并非一本，而是至少三本，分别是炎帝（烈山氏）《連山易》，黃帝《歸藏易》，以及今天我們能讀到的《周易》。

《易經》既然并非一本，那麼作者也不可能是一人，即使是《周易》，也并非一人所作。

《周易》由《卦名》、《卦序》、《卦辭》、《爻辭》、《易傳》五部分組成，而《易傳》又分為《象傳》上下、《彖傳》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等10篇，合稱《十翼》。

周文王姬昌通過演繹伏羲氏的八卦，而形成了符合周族治國理政理念的64卦體系，後世稱為《易經》；

文王的兒子周公旦在此基礎上創作了《卦辭》，每卦六爻；

傳說周宣王時的史官史籀給每一卦的每一爻創作了《爻辭》；

孔子晚年喜《易》，韋編三絕，與其弟子創作了讀《易》心得筆記《易傳》，又稱《十翼》。

所以《易》更三聖，世曆三古，“三”代表衆多，不僅隻是伏羲、周文王和孔子。

我們把《易經》的作者群體脈絡理順了，就能得出《易經》産生的年代，最早與《易經》有關的人物是伏羲氏。

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：

“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”

可見，伏羲是《易經》體系核心“八卦”的創作者，但不能等同于伏羲創作了《易經》。

最早的《易經》是《連山》，根據傳說《連山》是盤古開天地後第一代君主“天皇氏”所創，而天皇到底是誰？

“三皇五帝”中的“三皇”有天皇、地皇、人皇、泰皇等說法，曆代典籍對“天皇”是誰的記載也是有争議的，所以司馬遷在《史記》裡也未說明，隻是以《五帝本紀》為開篇。

即使《連山》的作者是伏羲，這個創作年代目前也是無從可考，但可以确定，最早的《易經》體系是“圖”或是“卦象”，應該早于人類文字的産生年代。

河南舞陽賈湖遺址出土的“賈湖刻符”，被認為是目前中國最早的文字，距今9000-7800年，我們可以想象《易經》的産生年代。

孔子晚年喜歡研究《易》，經常手不釋卷，韋編三絕，他說，“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。”

孔子總結了《易經》的四大作用，分别是“象、數、理、占”。具體内容我們後文專述。

（作者：一堂國學 中國民俗學會會員 山東省民俗學會會員）

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