等候送燈的孩子

農曆正月初一送燈，是蕉城區洋中鎮溪富村一項民俗活動，經久不衰，據說延續至今已有700多年。

溪富村，原名富浿村，解放初期因與鄰村溪源村合并，各取一字，合稱溪富，在洋中鎮東南4.5公裡，金峰山東北側，溪富村全村為林姓，有1100多人，主要沿溪邊聚居。林氏肇基始祖世治公于南宋景定二年（1261年）遷入，後裔分處生息，繁衍至今已有6000多人。

送燈孩子在家人的陪伴下走出門樓

在國内不少地方，都有元宵節“送燈”的習俗。但在溪富村，卻是大年初始的頭一天，顯得尤為特殊。那些定為要被送燈的村民家中，都要熱熱鬧鬧地迎接送燈的隊伍，之後擺放好送來的燈籠，還要殺雞宰羊，祭拜祖先。接受了燈籠的家庭，都要擺上農村最高規格的酒席，俗稱“初一飯”，宴請相關的人吃午飯，非常隆重。

在古代，燈與丁諧音。丁在《辭海》裡的釋義是：人口，男稱丁女稱口。送燈，被賦予了豐富的内涵，一是燈成了人丁的象征物，二是代表光明的發揚，三是燈火蘊涵生生不息、薪火相傳之意。送燈就明顯帶有上丁、添丁的意思。祈子盼子，在送、迎燈民俗活動中盼望能早生貴子、傳宗接代。他們認為燈為五谷豐登之象，以燈為丁，喻火旺而丁發，目的就是希望宗族興旺發達，是對血緣意識的一種固化。

迎燈後将燈放置于大廳案桌正中間

送燈與“初一飯”民俗活動的流程是，每年農曆十二月十五，由上一年的燈首與下一年的燈首交接，下一年的燈首必須是這次過年23歲的村中男子，女子不能當燈首。如本年村中剛好無23歲男子，就由往屆燈首代替主持工作，直到來年有新燈首為止。燈首會組織一個團隊，有個隊長，一般由年紀最大的人擔任，負責交接處理日常事務。當天晚飯後，房長錘鑼通知收燈錢，燈錢在村中年滿13歲至22歲的男子家中收取。收取燈錢後，去縣城（現蕉城區）下尾街定制燈籠。燈籠橢圓形，用竹木制作，糊上印有“囍”字樣的燈籠紙，下有用檀木制作的放置蠟燭的底盤，還有手提燈籠柄，燈籠數量是根據過去一年中結婚、生男子、建房上梁（現代買房子無上梁以辦酒席之後為準）、分家、和這次過年做壽（年滿50歲、60歲、70歲、80歲、90歲等）、給先祖造墳這六類家庭數量而定。燈籠采購完畢後，由燈首放置祖廳案桌正中央。除夕當天，在村中張榜公布“初一飯”桌單，參加成員由燈首、13歲至22歲男子、戶主等構成，第一年參與吃“初一飯”的13歲男子，安排在新婚夫婦的家中，以沾喜氣，其中結婚、建房上梁的家庭辦酒一桌，其他的家庭辦酒半桌（指邀請的人數減半）。

桌單公布後，如有筆誤遺漏之處，可以向燈首團隊提出修改。除夕當天，燈首團隊要做好清理林氏祖廳的衛生、張燈結彩和貼祖廳對聯等各項事務。除夕夜，燈首團隊跨年零點在祖廳點燃煙花禮炮，之後在各巷子和村主道交叉處放鞭炮，驅邪、避瘟，保佑合境平安，迎接新春佳節的到來。大年初一早飯後，衆燈首們來到祖廳、衣冠整齊，紅燈高照，上供清茶和祭品，人們嚴肅誠敬。祀神後要叩拜祖先，向祖宗神位焚香燒紙，按輩分長次向祖宗行禮跪拜，全村男女老少看熱鬧的裡三層外三層，好不熱鬧。全村的孩童提着由大人點好蠟燭的燈籠，在祖廳等候燈首的召喚。禮畢後，開始送燈儀式，燈首隊伍兩兩組成一對，燈首佩戴禮花，手持鑼和钹敲擊，一前一後，鳴炮後，和提燈孩童從祖廳走過天井小門門庭，依次按照桌單順序走街串巷，将燈籠送到結婚、生男子、建房上梁、分家、做壽、先祖造墳的村民家中，被送燈的家庭，要放炮迎接送燈隊伍的到來，稱為迎燈，迎燈後将燈放置于大廳案桌正中間，分發紅包和禮包（由糖果、糕點、橘子、花生、瓜子等組成），給提燈孩童當見面禮，請喝清茶、面蛋招待。結婚和建房、上梁家庭還要準備喜錢，讓燈首帶回祖廳。送燈隊伍一路浩浩蕩蕩，所經之處，沿途村民都行注目禮，男女老少歡天喜地，夾道争相觀睹，寓意宗族團結一心，和睦相處。整個早上鑼钹撞擊，響徹全村，場面蔚為壯觀。

村民查看“初一飯”分布榜

送燈完畢後就是“初一飯”的開始，被送燈的家庭備酒席飨客，“初一飯”有規矩，酒席沒有上線面和豬腳凍，不能離席，燈首放完爆竹才能動筷子。為了這場宴席，主人從幾天前就開始準備，拟定了一份菜單，然後去菜市場采購食材，自己動手做。主人從一大早就開始忙碌，早上10點左右，很多菜都已經準備好，等待上桌。當地一些特色菜少不了，例如蛏幹筍，特别受歡迎。大家聚在一起吃飯聊天，主人口中總說着“随便吃點，菜不好”，但隻要是“初一飯”宴請，主人都會認真對待，盡量讓大家吃好。

一年一度的送燈民俗，送的是節日的喜慶，送的是對美好生活的向往，送的是對生命生生不息的贊歌。送燈民俗從古至今，已是約定俗成，成為溪富村傳統文化活動的一個重要組成部分，成為溪富村一種非物質文化遺産。（閩東日報通訊員 林燦鑫）

來源：閩東日報通訊員 林燦鑫

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