我是陳東霞,寫作28年,畫畫4年

40歲前，無知無覺，混沌迷茫；40歲後，轉變思維，找到生活的真正意義

立志陪你找燈塔，升思維，擴眼界，開啟别樣人生。

一

前幾日跟朋友吃飯，飯局有個好處，能認識很多有趣沒趣、有機會沒機會遇到的人。

那晚從18點吃到了22點，天南地北，意猶未盡。

新認識的朋友，他全身名牌，注重外表，看上去比實際年齡年輕不少；他出口成章，狂傲之意，隐約可聞，有些好為人師，還有點狂傲不羁。

當然他有驕傲的資本：豐富曲折的經曆，為人處世的智慧，揮斥方遒的魄力，憐憫弱者的善意。

愉快地度過了3、4個小時，聽聽奇聞轶事，品品人生滋味，心服口服，感慨萬千。

分開時，竟有些期待下次的見面，畢竟有趣有料、有靈魂的人，在人群中并不多見。

二

突發靈感，如果用2個維度來簡單粗暴把人進行分類，我想，可以分成以下四種吧：

1 有能力，行事高調 自在人

2 有能力，行事低調 高人

3 沒能力，行事低調 本份人

4 沒能力，行事高調 蠢人

三

而他應該就屬于有能力、行事高調的”自在人”。

有能力、有資源、有本事，他就要表達出來，讓人看見。比如外表、口才、資源、人脈、财富，有本事，有表達，活得自在快活、肆意放浪。

對标古代人物——韓愈

在骈文、儒學為主流的社會中，韓愈提出學習先秦散文，發展“古文運動”，堅持高調地活出自己的信念。

韓愈的高調還體現在取名上，他7歲時，看到嫂子拿不定主意，張口就說道：“嫂子不必翻書了，大哥叫‘會’，二哥叫‘介’，都是人字頭。我就叫‘愈’，乃超越之意，我要超越一切，做人中龍鳳。”

第二種 有能力，行事低調的高人

“大隐隐于世”，比如老子，留下一部《德道經》，最後“事了拂衣去，深藏功與名”。

比如《天道》中的丁元英，賺了一筆錢，隐居小城，平淡生活，因為一段情，而導演了一出“劫富濟貧”、深刻理解文化屬性的好戲。

這個世界上，有很多能人志士，但他們的才華學識，有的被埋沒，有的已然發揮，但隻知其然，不知其人。

他們需要被發現、被傳播，幫助更多人，助力這個社會，變得更和諧更強大。

對标古代名人——司馬徽。

他是東漢末年的名士，精通道學、奇門、兵法、經學，人稱“水鏡先生”。

他博學多才，喜好結交英豪，對天下大事有獨到的見解，但為人低調，喜好隐居生活。

桑下之論的故事

司馬徽名氣傳得很遠，住在南郡的龐統聽說司馬徽，便想與其交往。

龐統不遠千裡，長途跋涉，前往拜訪。

到達之時，正值司馬徽在桑樹上采桑葉，龐統說：“大丈夫為人處世，如果有能力，當高官厚祿，怎麼在家作婦人之事呢？”

龐統坐在樹下與司馬徽進行了一番桑下之論。

司馬徽以伯成、許由、巢父的故事告訴他，事無貴賤，人心才有貴賤之分。

兩人一個樹上一個樹下，從白天聊到晚上。

司馬徽認為龐統博學多才、見識廣博，說他是南州名士之首，正是由于司馬徽的宣傳，這才使得龐統逐漸為天下人所知，并有了”鳳雛先生”的稱号。

第四種 沒能力，行事高調——蠢人

有兩種人，第一種，能力一般，還行事高調，想要的得不到，就不擇手段，暴力搶奪，比如唐山燒烤主角。

他們非蠢還壞，認定自己想要的，就一定要得到，所有人都要順從于他；如果有人忤逆了他，他得不到的，就毀壞破滅。

他們以為這個世界是他們的，予取予奪。

可事實上，他們一無能力二無資源三無本領，靠着歪門邪道，偶爾會有暫時的“輝煌”，結果一定不怎麼樣。

還有一類人，自視甚高，内心狂妄，最後郁郁寡歡，懷才不遇，每日抨擊世道不公，世風日下。

總結如下

有能力，行事高調 自在人 15%

有能力，行事低調 高人 5%

沒能力，行事低調 本份人 60%

沒能力，行事高調 蠢人 20%

以上内容數據，純粹娛樂，不當真不嚴謹，不理論不争辯，切勿對号入座，哈哈。

文|東霞

極簡思維創新人

充滿好奇心，探索新領域，

成為創新思維引領者

腦中有圖心中有數腳下有路

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