安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔。了解某一詩人的志向，最簡單的方法就是感受他留在詩句中的意氣。

也隻有明白詩人的人生觀和價值觀，才能做到即便相隔數百上千年的時光，也可以感受對方的情懷。

杜甫曾經留下的一首七言絕句便是如此，分明是罵人的詩句，卻常常讓人不合時宜的引用。沒點文化吃了虧，還以為是在誇人。

錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲，此曲隻應天上有，人間能得幾回聞。

唐上元二年，杜甫為“花卿”寫下這首詩，提名《贈花卿》。從詩歌表象進行賞析：成都管弦樂器雜亂無序，聲音一半入了江風、一半上了雲端。

可盡管如此，卻顯得雜錯又和諧，悠揚動聽的樂曲，宛如行雲流水一般。這樣動聽的曲子，随風蕩漾、冉冉飄升，更像是天上的仙樂，人間哪裡能聽得到多少。

因實而虛、虛實相生，杜甫對樂曲美妙的稱贊，令人拍手叫好。遠在異地的“花卿”聽到如此絕妙的詩句，定然也會忍不住高興。

隻是詩歌的實際含義果真如此？“花卿”究竟是誰，杜甫又是否真的在稱贊他？

宋朝文人張天覺曾經說過一句話：“諷刺則不可怒張、怒張則露筋骨矣。”簡單來說就是諷刺一定要做到柔中帶剛，寓諷于谀，意在言外。

不得不說，古人玩起心眼，遠比今人更加高明。

想要了解杜甫的真情實意，那就要從“花卿”這個人開始說起。符合唐上元二年這一時間段的花卿，唯有武将花敬定一人。

史書顯示，此人平叛立功之後，居功自傲、肆意妄為。不僅放縱士兵劫掠百姓，甚至還逾矩地用了天子音樂，紀念自己的功績。

倘若放在其他年代，這般目無朝廷的将軍，隻有被誅殺這一個下場。奈何唐朝朝堂勢弱，隻能放任花敬定驕恣不法。

要說杜甫稱贊這樣的人，估計誰都不會相信。所以詩題中的“贈”，其實就點明了對花敬定的一種諷刺。

可此曲隻應天上有，人間能得幾回聞實在高明，不少人仍舊認為杜甫詩句隻是贊美樂曲，并沒有任何弦外之音。

當誇贊禮樂的褒義大過諷刺花卿的貶義太多，認知便出現了偏差。既然花敬定不能讓人清楚認識到詞曲含義，我們不妨從中國古代封建社會年間的禮儀制度開始說起。

自春秋戰國開始，禮樂就已經有了嚴格的劃分界定。諸侯如果想要借用天子樂曲，唯有一種可能，即諸侯能夠傲視天下群雄，既不将天子放在眼中，也無懼諸侯挑戰。

楚莊王問鼎中原，便是同理。有了逾矩的能力，自然不用在乎他人的眼光。

等到唐朝建立，高祖李淵命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂。其目的是将不同階級能夠使用的禮樂确定下來，稍有違背就成了紊亂綱常、大逆不道。

花敬定使用天子音樂，朝廷的确沒有辦法，但民間老百姓以及忠于大唐的官員卻不會答應。古人眼中的規矩大于一切，花敬定如此嚣張，必然會招緻不滿。

杜甫以詩藏諷刺，表明花敬定的行為，純屬大逆不道。尤其是後兩句中提到的天上與人間，完全和人們想象的不同。前者指的是皇宮内，後者則是指皇宮外。

皇宮内的歌曲，皇宮外自然難得幾回聞。

至此，《贈花卿》的基調已經完全确定下來。若仍舊覺得這是一家之言，也不妨看看《升庵詩話》以及《網師園唐詩箋》等文獻的評價：

（花卿）蜀之勇将也，恃功驕恣。杜公此詩譏其僭用天子禮樂也，時含蓄不露。

詩歌或者文章，不必非要點出諷刺，也不必非要證明言語是在諷刺。其中韻味不妨留給他人思考。見山是山，見水是水，才算得上真正的高明。

作為唐朝年間，最偉大的現實主義詩人，無論情節、背景還是杜甫的個人志向，都不可能讓他作出一首誇贊花敬定的詩歌。

社會黑暗且充滿矛盾，以往平叛的大将成了迫害百姓的兇手，這本身就是一種諷刺。後人如果沒有理解彼時背景，貿然借用，必然會顯得唐突。

當然，時代背景已經發生改變，人們将某一首詩中的某一句話拿出來使用，也可以有不同的含義。隻是原汁原味，卻不能得新忘舊、吃水忘源。

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