李冰治水是不是曆史文化?關于都江堰水利工程的建設，經曆代專家考證認為是大禹肇其端，開明繼其後，李冰總其成史載，大禹為鲧(音gun)之子，姒（音si）姓，名文命，号高密（一說字密），出生于古汶山郡廣柔縣(包括今汶川、茂縣、都江堰市及北川在内，一說：“廣柔，隋改曰汶川”)因平治洪水有功，舜帝禅位，開創夏朝，世稱夏禹死後葬于會稽（今浙江紹興）“岷山導江，東别為沱”是其首功大禹是中國古代勤政愛民的典範，接下來我們就來聊聊關于李冰治水是不是曆史文化?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

李冰治水是不是曆史文化

關于都江堰水利工程的建設，經曆代專家考證認為是大禹肇其端，開明繼其後，李冰總其成。史載，大禹為鲧(音gun)之子，姒（音si）姓，名文命，号高密（一說字密），出生于古汶山郡廣柔縣(包括今汶川、茂縣、都江堰市及北川在内，一說：“廣柔，隋改曰汶川”)。因平治洪水有功，舜帝禅位，開創夏朝，世稱夏禹。死後葬于會稽（今浙江紹興）。“岷山導江，東别為沱”是其首功。大禹是中國古代勤政愛民的典範。

相傳，堯、舜、禹為中國上古三大明君。帝堯時，洪水滔天，天下百姓生命倒懸，深陷于愁苦之中。堯帝命鲧治理洪水。鲧采用“堵”的辦法，“逢洪築壩，遇水建堤”，“九年而水不息，功用不成”。反使人民受到更大災難，因此被“攝行天子之政”的舜誅殺于羽山。

大約在公元前2100年前後，接受堯帝提拔的舜命鲧之子禹繼續治理洪水。據《史記》記載：“禹為人敏給克勤，其悳（音de）不違，其人可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出(大禹的言行為天下的标準)；亹亹（men門）穆穆，為綱為紀……禹傷先人父鲧功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。”禹雖然接受了舜帝治水的命令，卻沒有貿然行事。他首先認真總結父輩治水的教訓，總結治水的成敗得失。然後，率領伯益、後稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重的地區進行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃。

鑒于前輩治水無功主要是沒有根據水流規律因勢利導，而隻采用“堕高堰庫”，築堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩不僅前功盡棄，還會造成更大災難的教訓，确立了一條與前人的“堵”相反的叫作“疏”的方針。順應天地自然，高處培土，低處疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道，增開人工河道等方法，讓洪水能更快的通過。曆時十三年，終于“開九州，通九道，陂九澤，度九川”，把華夏大地上的洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經湖泊河流彙入海洋，有效治伏了當時的洪水災害：“以告成功于天下”。

相傳，大禹到了30多歲還沒娶妻，在塗山（其地說法不一，有今安徽省蚌埠市、浙江省紹興市和重慶市等）遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，為了治水，便到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒回家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒回家去照顧。第三次，妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。這就是傳頌至今的“三過家門而不入”的故事。

大禹治水的第一個功績是“岷山導江，東别為沱”。他在岷江出峽處附近（今都江堰市境内）進行疏導，在岷江東側今成都平原上依水度勢，開鑿一條叫沱江（大約在今柏條河走向上）的新河分流減災，消除了成都平原的水患。大禹是第一個治理岷江的偉人，都江堰人為了感謝大禹治水的功績，在玉壘山下修建了“禹廟”供奉大禹。

大禹非常關心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿着破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒锸，帶頭幹最苦最髒的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體幹枯，臉龐黧黑。經過十三年的努力，他們開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終于治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過于潮濕，禹讓益發給民衆種籽，教他們種水稻。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物産，都了如指掌。禹重新将天下規劃為九個州，并制定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿（京城）以外五百裡的地區叫甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中原朝政和教化。

由于禹治水成功，舜帝在隆重的祭祀儀式上，将一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，并向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏（今河南萬縣）為其封國。禹在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“微禹，吾其魚乎！”（如果沒有禹，我們早就變成魚和鼈了。）舜帝稱贊禹，說：“籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女（同汝）輔之。餘欲觀古人之象，日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。予即辟，女匡拂予。女無面腴，退而謗予，敬四輔臣。諸衆讒嬖臣，君德誠施皆清矣！”（禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你谏明我。我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當面阿谀背後诽謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！）

據《史記·夏本紀》記載，“帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹遂即天子位。”（舜帝在位三十三年時，正式将禹推薦給上天，把天子之位禅讓給禹。十七年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪期結束，禹避居陽城，将帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去陽城朝見禹。于是，在諸侯的擁戴下，禹正式即天子位。）以安邑（今山西夏縣）為都城，國号夏。分封丹朱（舜帝的兒子）于唐（今山西太原），分封商均于虞（今山西平陸東北）。改定曆日，以建寅之月（十月）為正月。又收取天下的銅，鑄成了九鼎，作為天下共主的象征。

登上天子之位的禹更加勤奮地為萬民謀利，誠懇地招攬士人，廣泛地聽取民衆的意見。有一次，他出門看見一個罪人，竟下車問候并哭了起來。随從說：“罪人幹了壞事，你何必可憐他！”帝禹說：“堯舜的時候，人們都和堯舜同心同德。現在我當天子，人心卻各不相同，我怎能不痛心？”儀狄造了些酒，帝禹喝了以後感到味道很醇美，就給儀狄下命令，要他停止造酒，說：“後代一定會有因為酒而亡國的。”禹繼帝位不久，就推舉臯陶（陶,讀音yao，二聲，堯）當繼承人，并讓他全權處理政務。在臯陶不幸逝世以後，禹又推舉伯益為繼承人，負責政務。

“十年，帝禹東巡狩”（禹在位第十年南巡）。過江時，一條黃龍遊來，拱起大船，船上的人很害怕。禹仰天歎息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你們何必為這一條龍擔憂？”龍聽到這一席話，搖搖尾巴，低下頭就不見了。帝禹到塗山，在那裡大會天下諸侯。前往朝見并獻上玉帛的諸侯竟達萬名以上。“至于會稽而崩”（大禹在位十五年後逝世），後來葬在會稽（今浙江紹興），終年一百歲（據《史記集解》中談到大禹逝世時所引：“皇甫谧曰：年百歲也”）。

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